Los alfareros de Pucara continuan una tradicion iniciada hace mas de 400 anos.
Tenia siete anos cuando modelo su primer torito. Era una pequeno, pero se acuerda de que era dificil de sostener entre sus manos de nino. Luego de pasar por el horno y el delgado pincelde su abuelo, su maestro, ahi estaba: su destino en una robusta figurita de arcilla.
Faltan minutos para las seis de la tarde y ya esta oscureciendo en Pucara, en la fria planicie de la provincia punena de Lampa. Los 82 anos de Miguel Macedo Bobadilla no han pasado revista por sus dedos, por sus ojos, por sus anas de nino e 7 anos que hizo por primera vez esta figura."Cada torito se hace con el carino que este tambien dara", dice. Sonrie y su mirada regresa al lomo del animalillo color de barro.
Son seis familias las que tienen casas taller en Pucara. Estan apostadas en la carretera Juliaca-Ayaviri, a solo una hora y media de la capital de Puno, a la espera de personas que se interesen por comprar los toritos de arcilla y hasta las gallinas esmaltadas que tambien producen. No solo de toritos vive el artesano de Pucara.
Pero el torito es el simbolo mas llamativo. Esta sobre las casas tejadas en el ande, desde Puno hasta Cuzco y Apurimac. En Lima tambien se los ha visto, sellando con sus ojitos desorbitados y su lengua afanosala construccion y la felicidad.
"Es la mision contemporanea", dice el historiador Luis Repetto, quien cuenta que se registraron sobre las casas en los anos 40. Antes de estar trepados en los techos , tenian una mision guardiana pero en otro c ontexto: eran parte de los ritos a la Pacamama. Sobre su omo llevan un orificio donde se vertia la grasa para las ceremonias de fertilidad y de prosperidad.
" Era la transformacion de las cnopas incas, unas esculturas en forma de llaas" dice. Con la epoca virreinal hace mas de 400 anos aparecieron los toros. "Eran animales que trabajaban en el campo incluso ran arne para alimentarse" explica.
La expresion desorientada de los toritos de Pucara cuentan un poco de suerte: tambien fueron usados para las corridas en las plazas. " Los adornaban con borlas y lex ponian aji en la nariz, por lo que siempre estan con la lengua afuera y la cola enroscada" comenta Dina Macedo, la hija de don Miguel. Ahora ella y su hermano Miguel son los encargados de hacer los moldes y hornear los toritos para que su padre solo se dedique a pintarlos.
El torito de Pucara es tambien un simbolo de nuestra milnaria cultura peruana, que no se debe perder. perder..
jueves, 3 de enero de 2013
LAS "NUEVAS" PLAYAS DEL SUR DE LIMA
En Lima comienza la temporada de playa y gran parte de la poblacion de Lima se traslada a los balnearios del sur y transforman la vida de esos lugares durante tres largos meses, entre Lurin y Canete. La playa es un ejercicio de libertad , democratiza las reglas entre padres e hijos, flexibiliza las normas de circulacion . Cercanos al desnudo, grandes y chicos, ricos y pobres parecen volver la naturaleza inicial.
Hace 200 anos, la gente de Lima tambien se mdaba en el verano y el lugar de moda era Chorrillos, la unica ensenada con mar almo en la bahia. Alli se translababan a inicios de la Republica los limenos ntables y, segun cuenta Flora Tristan en "Peregrinaciones de una paria" , muchas familias hacian grandes sacrificios para "codearse en el verano con la elite.
Flora Tristan fue a Chorrillosen 1834 invitada por la familia Izcue, ue alquilaba una casa por os meses del verano. Viajmo en calesa y os caballos recorrieron 16 kilometros sobe la arena para llegar.
Siempre critica de la sociedad limena a la que detestaba, la escritora relata como las mujes en Chorrillos se dedicaban a las mismas tres cosas que segun ellas acostumbraban hacer en Lima: el "dulce farniente", el placer y las intrigas romanticas y politicas. Fumaban todo l dia, timbeaban "rabiosamente", tomaban sol durante horas echadas en hamacas y bailaban en las noches en las muchas fiestas que se ofrecian.
La vida de Chorrillos asi descrita era una de excesos en el gasto y desenfreno en las costumbres. La cantidad de veraneantes alimentaba ano a ano y, segun la misma autora , habia crecido tanto que en cinco anos ya tenia mas de 800 casas, pero carecian de los servicios basicos que en Francia si existian.
Para aquellos que no tenian recursos cn los que alquilar una casa de playa y los gastos que ello implicaba , existia l transporte publico. Segun Alicia del Aguila, el viaje era extenuante, el carruaje salia a las 9 de la manana y regresaba a las 4 de la tarde.
Pero en la decada del 50, Ramon Castilla contribuyo a decmocratizar el esparcimiento con la construccion del ferrocarril a vapor de Lima a Chorrillos, el cual comenzo a operar en diciembre de 1858.
El recorrido se iniciaba en la estacion de la Encarnacion en Lima y, en sus 14 kilometros, pasaba por cinco esquinas, la penitenciaria, atrabesaba la muralla de Lima y seguia por la Victoria, Lince, Limatambo, Miraflores, la quebrada de Armendariz, Barranco, Tejada, terminando finalmente en lo que es hoy la avenida Olaya.
En 1860, salian tres trenes diarios a Chorrillos y los feriados cuatro, y transportaban ese ano a 86 mil pasajeros en primera clase y a ciento cuatro mil en segunda. Tenia dos locmotoras y 17 coches de pasajeros. Asi en la decada del 70, gente de todas las condiciones sociales podian pasar el fin de semana en el balneario.
La elite debio partir a la Herradura, a Pucusana, y a Punta Hermosa, despues a Totoritas y Bujama. En los ultimos anos a Asia y mas alla. El exo prosigue, pero tras el, tarde o temprano ira el tren de superficie hasta Canete por la berma central de la carretera. Y asi recomenzara nuevamente la historia
Hace 200 anos, la gente de Lima tambien se mdaba en el verano y el lugar de moda era Chorrillos, la unica ensenada con mar almo en la bahia. Alli se translababan a inicios de la Republica los limenos ntables y, segun cuenta Flora Tristan en "Peregrinaciones de una paria" , muchas familias hacian grandes sacrificios para "codearse en el verano con la elite.
Flora Tristan fue a Chorrillosen 1834 invitada por la familia Izcue, ue alquilaba una casa por os meses del verano. Viajmo en calesa y os caballos recorrieron 16 kilometros sobe la arena para llegar.
Siempre critica de la sociedad limena a la que detestaba, la escritora relata como las mujes en Chorrillos se dedicaban a las mismas tres cosas que segun ellas acostumbraban hacer en Lima: el "dulce farniente", el placer y las intrigas romanticas y politicas. Fumaban todo l dia, timbeaban "rabiosamente", tomaban sol durante horas echadas en hamacas y bailaban en las noches en las muchas fiestas que se ofrecian.
La vida de Chorrillos asi descrita era una de excesos en el gasto y desenfreno en las costumbres. La cantidad de veraneantes alimentaba ano a ano y, segun la misma autora , habia crecido tanto que en cinco anos ya tenia mas de 800 casas, pero carecian de los servicios basicos que en Francia si existian.
Para aquellos que no tenian recursos cn los que alquilar una casa de playa y los gastos que ello implicaba , existia l transporte publico. Segun Alicia del Aguila, el viaje era extenuante, el carruaje salia a las 9 de la manana y regresaba a las 4 de la tarde.
Pero en la decada del 50, Ramon Castilla contribuyo a decmocratizar el esparcimiento con la construccion del ferrocarril a vapor de Lima a Chorrillos, el cual comenzo a operar en diciembre de 1858.
El recorrido se iniciaba en la estacion de la Encarnacion en Lima y, en sus 14 kilometros, pasaba por cinco esquinas, la penitenciaria, atrabesaba la muralla de Lima y seguia por la Victoria, Lince, Limatambo, Miraflores, la quebrada de Armendariz, Barranco, Tejada, terminando finalmente en lo que es hoy la avenida Olaya.
En 1860, salian tres trenes diarios a Chorrillos y los feriados cuatro, y transportaban ese ano a 86 mil pasajeros en primera clase y a ciento cuatro mil en segunda. Tenia dos locmotoras y 17 coches de pasajeros. Asi en la decada del 70, gente de todas las condiciones sociales podian pasar el fin de semana en el balneario.
La elite debio partir a la Herradura, a Pucusana, y a Punta Hermosa, despues a Totoritas y Bujama. En los ultimos anos a Asia y mas alla. El exo prosigue, pero tras el, tarde o temprano ira el tren de superficie hasta Canete por la berma central de la carretera. Y asi recomenzara nuevamente la historia
miércoles, 2 de enero de 2013
UNA POSTAL ANTIGUA DEMASIADO CONOCIDA
Con mucha frecuencia en las redes sociales se publican fots en blanco y negro de como era Lima en el pasado. Ese pasado suel ser un periodo muy breve: mas o menos los primeros 50 anos del siglo XX. Y es inevitable la nostalgia. A muchos nos gusta entrar esa ciudad de postal, asi como si se tratara de Alicia en su pais de las Maravillas.
Es gratificante ingresar a esa Lima de papel porque todo parece bien cuidado. Funciona. O da esa apariencia. Es com un se imagina que una ciudad deberia ser . Y no es para menos. Esas imagenes nos recuerdan un momento cuando Lima parecia responder con altura y dignidad a las exigencias de un mundo ue se iba modernizando.
Esas fotos en blanco y negro nos hablan de orden, de planificacion , de una ciudad donde sus habitantes compartian determinados codigos para vivir bien en sociedad, las normas que la hacian fluir o las nociones que se debian respetar. Tambien era una ciudad con sus vicios, desigualdades y desgracias. Pero las fotos guardan lo mejor de si.
Y, aun asi, nos cuesta dejar esa ciudad de papel para regresar a la misma ciudad hoy, donde los codigos desapaecieron , los modelos se esfumaron. El orden cayovencido ?Que hacer? Lima paso a ser un escenario con multiples voces, rostros y necesidades. Lo urgente y lo inmediato se convirtieron en lo mas importante. La impaciencia se volvio el lenguaje cmun. La intolerancia en un codig que todos compartimos. Un sector, quizas el mas benevolente de una Lima seria y formal, le dio una sincera bienvenida a los valores de una Lima emergente. No era para menos, un sector de la ciudad que historicaente habia sido excluido empezo a demostrar lo que podia hacer por si mismo. Sus magicos colores parecian inyectarle una nueva vida a la austera capital.
Para mi eso era parte de un proceso de mutuo enriquecimiento en el cual los puntos mas debiles de esta cultura mrgente, como a informalidad o una estetica urbana diferente, terminarian por integrarse en una vision de ciudad mas desarrollada. Pero no hace falta mas que ir po la avenida Arequipa para ver que eso fracado: una estetica que desconoce valores mas o menos universales sobre conservacion ha terminado por hacer de esta gran via, otrora simbolo de una ciudad que ha perdido el rumbo.
La informalidad, por su parte, siempre ha sido parte nuestra y seria injusto atriuirle su paternidad a una Lima mergente. Pero no cab duda de ue es aqui donde adquirio una dimension que ha debordado a la ciudad toda. Los gremios que representan esa informalidad (en necesidad de urgente transformacion) hoy se sienten mas fuertes. Surgieron revocadores, autoproclamados defensores de la ciudad, que se ha convertido en sus principales aliados, y al empezar este nuevo ao dodo parece indicar que seran unos meses dificiles. Es como una ciudad al reves, y no me extrana que mientras eso dure muchos prefieran seguir mirando esas postales del pasado. Es una tranquilidad momentnea. Aunque esas imagenes ya no digan nada nuevo.
Es gratificante ingresar a esa Lima de papel porque todo parece bien cuidado. Funciona. O da esa apariencia. Es com un se imagina que una ciudad deberia ser . Y no es para menos. Esas imagenes nos recuerdan un momento cuando Lima parecia responder con altura y dignidad a las exigencias de un mundo ue se iba modernizando.
Esas fotos en blanco y negro nos hablan de orden, de planificacion , de una ciudad donde sus habitantes compartian determinados codigos para vivir bien en sociedad, las normas que la hacian fluir o las nociones que se debian respetar. Tambien era una ciudad con sus vicios, desigualdades y desgracias. Pero las fotos guardan lo mejor de si.
Y, aun asi, nos cuesta dejar esa ciudad de papel para regresar a la misma ciudad hoy, donde los codigos desapaecieron , los modelos se esfumaron. El orden cayovencido ?Que hacer? Lima paso a ser un escenario con multiples voces, rostros y necesidades. Lo urgente y lo inmediato se convirtieron en lo mas importante. La impaciencia se volvio el lenguaje cmun. La intolerancia en un codig que todos compartimos. Un sector, quizas el mas benevolente de una Lima seria y formal, le dio una sincera bienvenida a los valores de una Lima emergente. No era para menos, un sector de la ciudad que historicaente habia sido excluido empezo a demostrar lo que podia hacer por si mismo. Sus magicos colores parecian inyectarle una nueva vida a la austera capital.
Para mi eso era parte de un proceso de mutuo enriquecimiento en el cual los puntos mas debiles de esta cultura mrgente, como a informalidad o una estetica urbana diferente, terminarian por integrarse en una vision de ciudad mas desarrollada. Pero no hace falta mas que ir po la avenida Arequipa para ver que eso fracado: una estetica que desconoce valores mas o menos universales sobre conservacion ha terminado por hacer de esta gran via, otrora simbolo de una ciudad que ha perdido el rumbo.
La informalidad, por su parte, siempre ha sido parte nuestra y seria injusto atriuirle su paternidad a una Lima mergente. Pero no cab duda de ue es aqui donde adquirio una dimension que ha debordado a la ciudad toda. Los gremios que representan esa informalidad (en necesidad de urgente transformacion) hoy se sienten mas fuertes. Surgieron revocadores, autoproclamados defensores de la ciudad, que se ha convertido en sus principales aliados, y al empezar este nuevo ao dodo parece indicar que seran unos meses dificiles. Es como una ciudad al reves, y no me extrana que mientras eso dure muchos prefieran seguir mirando esas postales del pasado. Es una tranquilidad momentnea. Aunque esas imagenes ya no digan nada nuevo.
2013:EL OTRO CENTENARIO DE MACHUPICCHU
En el mes de abril de 1913, lax revista e a National Geographic Society no solo revelo al mundo la existencia de Machupicchu, "descubierta" dos ans antes por Hiram Bingham, sino que marco un hito en la historia del periodism moderno con la edicion de un numero extraordinario dedicado al Peru, "pais de las maravillas"
Mas alla del debate generado por la autoria del "descubrimiento" de Machupicchu, lo cierto es que la aavilla arqueologica cuzquena gano fama internacional por el despliegue internacional presentado en el volumen XXIV (cuarto numero de la National Geographc Magazne correspondiene al mes de abril de 1913.
Pocos saben que Machupicchu fue la primera que inspiro una revolucion en el disen y a diagramacion que hace cien anos gobernaban la prensa escrita en todo el mundo. Aquel jemplar de la NGM de abril de 1913 , es hoy en dia una revista de coleccion pues dedico 244 fotografias al hallazgo de la "Ciudad perdida de los Incas" y marco un hito en la historia de la prensa escrita con un despliegue grafico que por primera vez incorporo mapas, infografias e ilustraciones, todo junto , modificando hasta el entonces tradicional diseno de los medios de comunicacion impresos.
El text fue escrito porel mismo Hiram Bingham, pero el editor, responsable fue Gilbert H. Grosvenor, quien marco su pauta con una nueva diagramacion de la revista de la National Geographic Society y la incorporacion de fotografias pintadas, pues no existia el "negativo a color".ta entonces el diseno de os diarios estaba basado en "sabanas" de textos a dos o tres columnas, titulares de bajo puntaje y na tipografia clasica apenas interrumpida por un dibjo o una foto. Pero Grosvenor era un convencido de que una magen vale mas que mil palabras y estaba esperando una primicia para el relanzamiento de la revista. Muchupiccchu fue la "pepa" que tanto esperaba.
Sin duda, la edicion de abril de 1913 de la NGM fue la partida de nacimiento de Machupicchu como maravilla de la humanidad y como punto de partida del turismo en el Peru. Curiosamente, otra edicion de la NGS, correspondiente a 1989, fue la que dio fama internacional al Senor de Sipan y el origen de lo que ahora conocemos como el Circuito Turistic Moche en el norte peruano.
No se trata de restar meritos al genio explorador de Bingham. Lo cierto, empero, es que este destacado expedicionario hawaiano llego al Peru en 1911 cm apoyo de la Universidad deYale y con cuatro objetivos en su agenda de exploraciones: los recursos nturales del Valle de Vilcabamba, la exploracion de las "ruinas" de Choquequirao, el ascenso a Coropuna (por aquel entonces era considerada la montana mas alta de America, segun los calculos de Antonio Raimondi)y una investigacion del entorno de la lengua de Parinacochas.
Bingham cumplio con todos sus objetivos , lo cual ya es una hazana considerando que lo realizo en 1911. Por si fuera poco, se dio el lujo de visitar ocho recintos arqueologicos hasta entonces poco conocidos, entre ellos Machupicchu. Sin embargo minimizo esta visita y volvio a EE.UU con la certeza de haber descubierto " los restos fasiles del hombre mas antiguo del hemisferio occidental" en la quebrada de Ayahuaico, en las afueras de la ciudad del Cuzco.
En su primera expedicion de 1911, Bingham no solo conto con el apoyo del propio presidente Augusto. B. Leguia sino que tuvo la suerte de contactar con otro gringo que se habia ganado la admiracion y respeto de los cuzquenos: Albert Anthony Giesecke (abuelo de ex ministro de Medio Ambiente quien a los 26anos recien cumplidos habia sido designado nada menos que Rectorde la Universidad de San Antonio Abad del Cuzco.
Giesecke fue designado a dedo por el propio presidente Leguia en un afan de modernizar la educacion superior. Pero el gringo " se acriollo rapidamente", segun sostien el historiador cuzqueno Jose Tamyo Herrera en su libro Historia Regional el Cuzco Republicano y se gano a los estudiantes y academicos cuzquenos por el impulso que le dio a la celebre casa de estudios cuzquena.
Fue Guisecke quien convencio a Bingham para visitar el valle de Urubamba y hablo de varios recintos arqueologicos perdidos en la selva. Guisecke sabia de ue hablaba pues meses antes habia ecorrido la hacienda Echarate -hoy en dia tristemente celebre por la presencia de los nosenderistas - guido por el entonces diputado Braulio Polo y Boda, propietario de la enorme hacienda.
Bingham siguio las cmendaciones de su paisano Gisecke y fua asi como ascendio a Machupichu aquel celebre 24 de julio de 1911. Sin embargo a su retorno a los EEUU el hallazgo fue minimizado por e propio Bingham. Para el, su mayor hazana habia sido el ascenso al Coropuna y el descubrimiento paleontologico de "huesos glaciales" muy cerca de Cuzco.
En el libro Cusco, PaqarinaModerna -de lectura obligada para entender la coyuntura politica y social que viia Cusco en los aos de descubrimiento de Machupicchu -la historiadora Yazmin Lopez Lenci de cuenta del chasco de Binghan: En Estados Unidos la exploradora Annie Peck, de 62 anos, demostro que ella habia sido la primera en ascender al Coropuna, " en donde coloco una bandera amarilla de la liga Sufragista Juana de Arco on la inscripcion Votes or women". Por si fuera poco, el destacado osteologo George Eaton deetecto que los "supuestos huesos glaciales del hemisferio occidental eran restos de ganado endidos en el mercado de abastos de Cuzco, sostiene Lopez Lenci.
Pese al papelon Hiram Bingham no se rindio y su carta bajo la manga fueron las fotografias que habia tomado en Machupicchu.
De hecho, estas fotos fueron valoadas por el equipo editorial de la National Geograpic Magazine y sirvieron para la construccion del excelente relato presentado en dicion de abil de 1913 con el tituklar In the Wonderland of Peru, dnde ya se tildaba al Peru como "pais de las maravillas" y ademas se acuno aquello de la "Ciudad perdida de os Incas" . Toda una primicia periodistica que catapulto el prestigio de la revista de la National Geographic Society estadounidense y dio un verdadero impulso a la politica de la Casa Blanca de volver sus ojos a s patrio trasero, es decir a la Amrica del Sur.
En este relato, Bingham ya habia modificadosu rollo primigenio. Casi no hsblo de su ascenso al Coropuna y no insistio en su hallazgo paleontologico de los "huesos glaciales", mas antiguos del continente. Esta vez, sosvo qu Machupicchuera el Tampu Tocco o escenario de donde salieron losfundadores del Cuzco y del Imperio de los Incas. En esto tambien se equivoco pero su relato le dio prestigio cmo explorador en los Estados Unidos, en una epoca en la que el gran pais del norte se proyectaba como nueva potencia mundial pero con la glorificacion de heroes civiles por sobre los heroes militares. La espigada y mediatica figura del xplorador y descuridor de la "Ciudad Perdida de los Incas" cayo como anillo al dedo.
Es reto es historia ya conocida . Solo falta esperar el numero correspondiente a abril de 2013 en el que la National Geographic Magazine promete publicar historias y fotografias ineditas de nuestra maravilla de la humanidad y corazon de piedra del Peru republicano.
Mas alla del debate generado por la autoria del "descubrimiento" de Machupicchu, lo cierto es que la aavilla arqueologica cuzquena gano fama internacional por el despliegue internacional presentado en el volumen XXIV (cuarto numero de la National Geographc Magazne correspondiene al mes de abril de 1913.
Pocos saben que Machupicchu fue la primera que inspiro una revolucion en el disen y a diagramacion que hace cien anos gobernaban la prensa escrita en todo el mundo. Aquel jemplar de la NGM de abril de 1913 , es hoy en dia una revista de coleccion pues dedico 244 fotografias al hallazgo de la "Ciudad perdida de los Incas" y marco un hito en la historia de la prensa escrita con un despliegue grafico que por primera vez incorporo mapas, infografias e ilustraciones, todo junto , modificando hasta el entonces tradicional diseno de los medios de comunicacion impresos.
El text fue escrito porel mismo Hiram Bingham, pero el editor, responsable fue Gilbert H. Grosvenor, quien marco su pauta con una nueva diagramacion de la revista de la National Geographic Society y la incorporacion de fotografias pintadas, pues no existia el "negativo a color".ta entonces el diseno de os diarios estaba basado en "sabanas" de textos a dos o tres columnas, titulares de bajo puntaje y na tipografia clasica apenas interrumpida por un dibjo o una foto. Pero Grosvenor era un convencido de que una magen vale mas que mil palabras y estaba esperando una primicia para el relanzamiento de la revista. Muchupiccchu fue la "pepa" que tanto esperaba.
Sin duda, la edicion de abril de 1913 de la NGM fue la partida de nacimiento de Machupicchu como maravilla de la humanidad y como punto de partida del turismo en el Peru. Curiosamente, otra edicion de la NGS, correspondiente a 1989, fue la que dio fama internacional al Senor de Sipan y el origen de lo que ahora conocemos como el Circuito Turistic Moche en el norte peruano.
No se trata de restar meritos al genio explorador de Bingham. Lo cierto, empero, es que este destacado expedicionario hawaiano llego al Peru en 1911 cm apoyo de la Universidad deYale y con cuatro objetivos en su agenda de exploraciones: los recursos nturales del Valle de Vilcabamba, la exploracion de las "ruinas" de Choquequirao, el ascenso a Coropuna (por aquel entonces era considerada la montana mas alta de America, segun los calculos de Antonio Raimondi)y una investigacion del entorno de la lengua de Parinacochas.
Bingham cumplio con todos sus objetivos , lo cual ya es una hazana considerando que lo realizo en 1911. Por si fuera poco, se dio el lujo de visitar ocho recintos arqueologicos hasta entonces poco conocidos, entre ellos Machupicchu. Sin embargo minimizo esta visita y volvio a EE.UU con la certeza de haber descubierto " los restos fasiles del hombre mas antiguo del hemisferio occidental" en la quebrada de Ayahuaico, en las afueras de la ciudad del Cuzco.
En su primera expedicion de 1911, Bingham no solo conto con el apoyo del propio presidente Augusto. B. Leguia sino que tuvo la suerte de contactar con otro gringo que se habia ganado la admiracion y respeto de los cuzquenos: Albert Anthony Giesecke (abuelo de ex ministro de Medio Ambiente quien a los 26anos recien cumplidos habia sido designado nada menos que Rectorde la Universidad de San Antonio Abad del Cuzco.
Giesecke fue designado a dedo por el propio presidente Leguia en un afan de modernizar la educacion superior. Pero el gringo " se acriollo rapidamente", segun sostien el historiador cuzqueno Jose Tamyo Herrera en su libro Historia Regional el Cuzco Republicano y se gano a los estudiantes y academicos cuzquenos por el impulso que le dio a la celebre casa de estudios cuzquena.
Fue Guisecke quien convencio a Bingham para visitar el valle de Urubamba y hablo de varios recintos arqueologicos perdidos en la selva. Guisecke sabia de ue hablaba pues meses antes habia ecorrido la hacienda Echarate -hoy en dia tristemente celebre por la presencia de los nosenderistas - guido por el entonces diputado Braulio Polo y Boda, propietario de la enorme hacienda.
Bingham siguio las cmendaciones de su paisano Gisecke y fua asi como ascendio a Machupichu aquel celebre 24 de julio de 1911. Sin embargo a su retorno a los EEUU el hallazgo fue minimizado por e propio Bingham. Para el, su mayor hazana habia sido el ascenso al Coropuna y el descubrimiento paleontologico de "huesos glaciales" muy cerca de Cuzco.
En el libro Cusco, PaqarinaModerna -de lectura obligada para entender la coyuntura politica y social que viia Cusco en los aos de descubrimiento de Machupicchu -la historiadora Yazmin Lopez Lenci de cuenta del chasco de Binghan: En Estados Unidos la exploradora Annie Peck, de 62 anos, demostro que ella habia sido la primera en ascender al Coropuna, " en donde coloco una bandera amarilla de la liga Sufragista Juana de Arco on la inscripcion Votes or women". Por si fuera poco, el destacado osteologo George Eaton deetecto que los "supuestos huesos glaciales del hemisferio occidental eran restos de ganado endidos en el mercado de abastos de Cuzco, sostiene Lopez Lenci.
Pese al papelon Hiram Bingham no se rindio y su carta bajo la manga fueron las fotografias que habia tomado en Machupicchu.
De hecho, estas fotos fueron valoadas por el equipo editorial de la National Geograpic Magazine y sirvieron para la construccion del excelente relato presentado en dicion de abil de 1913 con el tituklar In the Wonderland of Peru, dnde ya se tildaba al Peru como "pais de las maravillas" y ademas se acuno aquello de la "Ciudad perdida de os Incas" . Toda una primicia periodistica que catapulto el prestigio de la revista de la National Geographic Society estadounidense y dio un verdadero impulso a la politica de la Casa Blanca de volver sus ojos a s patrio trasero, es decir a la Amrica del Sur.
En este relato, Bingham ya habia modificadosu rollo primigenio. Casi no hsblo de su ascenso al Coropuna y no insistio en su hallazgo paleontologico de los "huesos glaciales", mas antiguos del continente. Esta vez, sosvo qu Machupicchuera el Tampu Tocco o escenario de donde salieron losfundadores del Cuzco y del Imperio de los Incas. En esto tambien se equivoco pero su relato le dio prestigio cmo explorador en los Estados Unidos, en una epoca en la que el gran pais del norte se proyectaba como nueva potencia mundial pero con la glorificacion de heroes civiles por sobre los heroes militares. La espigada y mediatica figura del xplorador y descuridor de la "Ciudad Perdida de los Incas" cayo como anillo al dedo.
Es reto es historia ya conocida . Solo falta esperar el numero correspondiente a abril de 2013 en el que la National Geographic Magazine promete publicar historias y fotografias ineditas de nuestra maravilla de la humanidad y corazon de piedra del Peru republicano.
LA REBELION DEL CRIOLLO PAIILARDELLE
En 1813, el criollo Enrique Paillardelle, dirigio una sublevacion en Tacna, que este ano cumple su bicentenario. Ese acontecimiento confirma que los patriotas peruanos estuvieron en la pelea por la emancipacion desde la primera hora. Sin embargo, fueron derrotados y la independencia se retraso unos anos con relacion a la mayoria de America Latina.
Paillardelle habia nacido en Buenos Aires, de padre frances y madre tacnena, por lo que disponia de una red de parientes en el sur del Peru.Se unio s las tropas criollas que derroaron las invasiones inglesas que asolaron el virreinato del Rio de la Plata. Eran los ultimos nos de presencia espanola en America y Paillardelle permanecio en el ejercito hasta la triunfante revolucion de mayo, que en 1810 derroto al ultimo virrey del Plata.
Ya tenia 35 anos cuando fue ganado por un tremendo ardor revolucionario, que acelero el resto de su existencia: fue un pequeno cometa que cruzo el sur de America Paillardelle se unio a la expedicion de Manuel Belgrano, que saliendo de Buenos Aires pretendio cruzar la actual Bolivia y, a traves de los Andres, llegar al Peru para enfrentar al virrey. Esa era la ruta que intentaron los patriotas platenses varias veces y siempre fueron vencidos.
Paillardelle fue comisionado po Belgrano para insurreccionar l sur del Peru. En tacna convencio a un grupo que se amotino en octubre de 1813. Los rebeldes aprovcharon el animo favorable a la causa patriota tomando el cuartel con el apoyo popular, continuando con la ruta abieta por Francisco de Zela dos anos atras.
Una vez capturada Tacna, Paillardelle formo una pequena fuerza que salio a tomar Moquegua, siendo Arequipa s meta maxima . En formaparalela, Belgrano avanzaba por la actual Bolivia y amenazaba La Paz. Los tacnenos salieron hacia Moquegua uniformados con colores argentinos; el celeste y blanco identifico a estos soldados que anunciabn el Peru independiente.
Sin embargo todo fue un desastre. Belgrano fue derrotado en Ayohuma, mientras que Paillardelle fue vencido en la puerta de Moquegua, por tropas arequipenas realistas.Sin embargo el lider porteno no fue capturado en la batalla y logro retroceder a Buenos Aires. Ahi se unio a San Martin y fueuno de los partidarios de un cambio fundamental de estategisa militar.
Basado en su experiencia prsonal, propuso abandonsr la ruta boliviana y mas bien cruzar los Andes por Chile, para seguir Lima navegando por msr. En ese sentido, colaboro con San Martin en el dsen del nuevo plan de guerra que condujo a la victoria de la independencia. Posteriormente dejo a San Martin y unio su suerte a Carlos Alvear, uno de los mas controvertidos lideres de la Argentina naciente. Alvear establecio un regimen autoritario, que fue derrocado de mala manera y el nuevo gobierno tomo represalia contra sus partidarios. El "chivo expiatorio" fue precisamente Paillardelle, quien habi comandado las tropas leales a Alvar. Asi, la patria lo fusilo en Mayo de 195: fue un evolucionario que se salvo del virrey, no obstante haberlo retado por las armas, pero cayo ante sus paresen una guerra civil.
El periplo de Paillardelle evidencia los fuertes vinculos entre la revolucion platense y los patriotas peruanos del sur. Tanto Zela como Angulo, Pumacahua y el mismo Paillardelle pueden interpretsarse en clave portena. Asimismo, muestra los persistentes que fueron los esfuerzos peruanos por indepndizarse, antes de que llegaran San Martin y Bolivar. Por ultimo, su puesto en la historia corresponde a uien canalizo el animo patriota del sr peruno, annciando la ran rebelion de los hermanos Angulo y el cacique Pumacahua, que ocurrio al ano siguiente.
No existe una buena biografia peruana de Paillardelle, no obstante su cinematografica vida . Psra encontrar informacion es necesario recurrir a algunos historiadores argentinos. Uno de los clasicos Bartolome Mitre, lo incorpora como personaje en su famosa Historia de Belgrano y la independencia argentina.
Paillardelle habia nacido en Buenos Aires, de padre frances y madre tacnena, por lo que disponia de una red de parientes en el sur del Peru.Se unio s las tropas criollas que derroaron las invasiones inglesas que asolaron el virreinato del Rio de la Plata. Eran los ultimos nos de presencia espanola en America y Paillardelle permanecio en el ejercito hasta la triunfante revolucion de mayo, que en 1810 derroto al ultimo virrey del Plata.
Ya tenia 35 anos cuando fue ganado por un tremendo ardor revolucionario, que acelero el resto de su existencia: fue un pequeno cometa que cruzo el sur de America Paillardelle se unio a la expedicion de Manuel Belgrano, que saliendo de Buenos Aires pretendio cruzar la actual Bolivia y, a traves de los Andres, llegar al Peru para enfrentar al virrey. Esa era la ruta que intentaron los patriotas platenses varias veces y siempre fueron vencidos.
Paillardelle fue comisionado po Belgrano para insurreccionar l sur del Peru. En tacna convencio a un grupo que se amotino en octubre de 1813. Los rebeldes aprovcharon el animo favorable a la causa patriota tomando el cuartel con el apoyo popular, continuando con la ruta abieta por Francisco de Zela dos anos atras.
Una vez capturada Tacna, Paillardelle formo una pequena fuerza que salio a tomar Moquegua, siendo Arequipa s meta maxima . En formaparalela, Belgrano avanzaba por la actual Bolivia y amenazaba La Paz. Los tacnenos salieron hacia Moquegua uniformados con colores argentinos; el celeste y blanco identifico a estos soldados que anunciabn el Peru independiente.
Sin embargo todo fue un desastre. Belgrano fue derrotado en Ayohuma, mientras que Paillardelle fue vencido en la puerta de Moquegua, por tropas arequipenas realistas.Sin embargo el lider porteno no fue capturado en la batalla y logro retroceder a Buenos Aires. Ahi se unio a San Martin y fueuno de los partidarios de un cambio fundamental de estategisa militar.
Basado en su experiencia prsonal, propuso abandonsr la ruta boliviana y mas bien cruzar los Andes por Chile, para seguir Lima navegando por msr. En ese sentido, colaboro con San Martin en el dsen del nuevo plan de guerra que condujo a la victoria de la independencia. Posteriormente dejo a San Martin y unio su suerte a Carlos Alvear, uno de los mas controvertidos lideres de la Argentina naciente. Alvear establecio un regimen autoritario, que fue derrocado de mala manera y el nuevo gobierno tomo represalia contra sus partidarios. El "chivo expiatorio" fue precisamente Paillardelle, quien habi comandado las tropas leales a Alvar. Asi, la patria lo fusilo en Mayo de 195: fue un evolucionario que se salvo del virrey, no obstante haberlo retado por las armas, pero cayo ante sus paresen una guerra civil.
El periplo de Paillardelle evidencia los fuertes vinculos entre la revolucion platense y los patriotas peruanos del sur. Tanto Zela como Angulo, Pumacahua y el mismo Paillardelle pueden interpretsarse en clave portena. Asimismo, muestra los persistentes que fueron los esfuerzos peruanos por indepndizarse, antes de que llegaran San Martin y Bolivar. Por ultimo, su puesto en la historia corresponde a uien canalizo el animo patriota del sr peruno, annciando la ran rebelion de los hermanos Angulo y el cacique Pumacahua, que ocurrio al ano siguiente.
No existe una buena biografia peruana de Paillardelle, no obstante su cinematografica vida . Psra encontrar informacion es necesario recurrir a algunos historiadores argentinos. Uno de los clasicos Bartolome Mitre, lo incorpora como personaje en su famosa Historia de Belgrano y la independencia argentina.
martes, 1 de enero de 2013
TEMAS PENDIENTES PARA EL 2013
Un gran muro de contehcion se desmorona: es fin de ano y los expertos formulan sus mejores analisis para entender esta crisis y sus proxmas consecuencias. El Rimac, un rio de caracter, abla fuerte y amenaza con rebalsar. Siempre en diciembre, los expertos, ponderan. Una vez mas sopesan lo bueno y lo malo, resaltando aquellos hechos que fueron noticia sobre los que no trascendieron. ? Pero, que tanto estas evaluaciones nos dan mas luces sobre nosotros com colectivo? ? Que tant nos permiten mirarnos como sociedad, y plantearnos una agenda en comun, una suerte de acuerdo de "pendientes por resolver".
Consideremos el proceso de la revocacion. En marzo se decidira si la alcaldesa y su equipo se van, o si les renovamos la confianza. Los criticos apuntan a su incapacidad para admnistrar eficientemente la ciudad. Los defensores enfatizan en las obras de infraestructura, y en su firmeza para las reformas claves, como la del ransporte. Sin embargo, poco o nada han dicho unos y otros sobre el problema de fndo: la proclive tendencia a la informalidad que tenemos en Lima. Es decir, nuestra preferencia anarquica a gestar empresas al margen de las instituciones y la legalidad: "mafias" como las llamo el diario espanol "el Pais". ? Como superar esta cultura anticivica y promoderna en la que se basa nuestro caos?.
Consideremos el protagonismo de Movadef el ano que paso y su impacto en los jovenes. Nos escandalizamos con sus reclamos de amnistia y amnesia. Vociferamos contra su negacion de los crimenes terroristas, y temimos que su predica vuelva a encender la pradera. Pero nada, mas alla de leyes punitivas, hemos previsto en este 2013 para contrarrestarlos. ? Sera el lugar de la Memoria, a inaugurarse en los proxmos meses , el espacio en el que se conforme una efectiva politica de memoria para la capital y el pais? ?De ahi partira la lucha idologica contra los violentistas?.
Finalmente consideremos que nuestro pais ha sido nombrado el mejor destino culinario del planeta. Y que esto sucede luego de que Lima fuera calificada como uno de os doce destinos gastronomicos del mundo el 2012. ?Sabemos aprovechar el interes que estos galardones generan, y articular la aferta turistica de la ciudad alreddor de sus atributos? ?Como hariamos para que a cocna sea el hilo conductor de una oferta mas integral, que incluya otros atractivos culturales que ya despegan aqui, como las artes, los deportes y la moa?.
E Rio Hablador suena y con el, logicas y entendibles explosiones de indignacion ante la pobre capacidad en el manejo de su furia. Ahora que s cauce parece controlado , debems preocuparnos por o central: ? En el ya corriente 2013, los hechos sociales que veremos, daran paso a cambiosculturales mas profundos? No este ano, prbablemente. Pero si pueden ir pavimentando una via que nos conduzca, a mediano plazo, a una ral transformacion de nuestra sociedad y a un verdadero salto evolutivo en nuestros patrones civicos. Esa es la mayor apuesta para el periodos que comienza.
Consideremos el proceso de la revocacion. En marzo se decidira si la alcaldesa y su equipo se van, o si les renovamos la confianza. Los criticos apuntan a su incapacidad para admnistrar eficientemente la ciudad. Los defensores enfatizan en las obras de infraestructura, y en su firmeza para las reformas claves, como la del ransporte. Sin embargo, poco o nada han dicho unos y otros sobre el problema de fndo: la proclive tendencia a la informalidad que tenemos en Lima. Es decir, nuestra preferencia anarquica a gestar empresas al margen de las instituciones y la legalidad: "mafias" como las llamo el diario espanol "el Pais". ? Como superar esta cultura anticivica y promoderna en la que se basa nuestro caos?.
Consideremos el protagonismo de Movadef el ano que paso y su impacto en los jovenes. Nos escandalizamos con sus reclamos de amnistia y amnesia. Vociferamos contra su negacion de los crimenes terroristas, y temimos que su predica vuelva a encender la pradera. Pero nada, mas alla de leyes punitivas, hemos previsto en este 2013 para contrarrestarlos. ? Sera el lugar de la Memoria, a inaugurarse en los proxmos meses , el espacio en el que se conforme una efectiva politica de memoria para la capital y el pais? ?De ahi partira la lucha idologica contra los violentistas?.
Finalmente consideremos que nuestro pais ha sido nombrado el mejor destino culinario del planeta. Y que esto sucede luego de que Lima fuera calificada como uno de os doce destinos gastronomicos del mundo el 2012. ?Sabemos aprovechar el interes que estos galardones generan, y articular la aferta turistica de la ciudad alreddor de sus atributos? ?Como hariamos para que a cocna sea el hilo conductor de una oferta mas integral, que incluya otros atractivos culturales que ya despegan aqui, como las artes, los deportes y la moa?.
E Rio Hablador suena y con el, logicas y entendibles explosiones de indignacion ante la pobre capacidad en el manejo de su furia. Ahora que s cauce parece controlado , debems preocuparnos por o central: ? En el ya corriente 2013, los hechos sociales que veremos, daran paso a cambiosculturales mas profundos? No este ano, prbablemente. Pero si pueden ir pavimentando una via que nos conduzca, a mediano plazo, a una ral transformacion de nuestra sociedad y a un verdadero salto evolutivo en nuestros patrones civicos. Esa es la mayor apuesta para el periodos que comienza.
LAS CONFESIONES DEL PRESIDENTE HUMALA
Por lo que nos rvelan algunas de sus ultimas declaraciones el presidente Ollanta Humala tiene buenos ejemplos que dar y ofeecer.
Lo malo es que cm no los predica o os predica demasiado tarde, parecieran no formar parte de sus activos mas relevantes.
La regla de predica con el ejemplo no sirve de nada si el ejemplo y la predica forman parte, en este caso, del silencio presidencia.
Ahora nos hemos podido enterar, que como rutina diaria el presidente Ollanta Humala dedica un tiempo de la manana en primer lugar a leer los diarios: en segundo lugar a revisar ospedidosque la gente le hace en sus visitas al interior del pais: y tercero a pensar.
La impresion que se tena de el era ue la prensa no le merecia muchas simpatias com para seguirla en el dia a dia y que su actitud frente a ella era mas de recelo y conflicto que de sentido de utilidad y orientacion en sus tareas gubernamentales.
!Es buena noticia que el presidnte le pegue el ojo a las noticias y que aquellos a los que a veces llama cn cierto desden "opinologos" le den sentido a su vida como gobernante!.
Hay mandatarios que no leen diarios sino resumenes noticiosos de sus ayudantes, que las demandas ciudadanas las derian conmumente a sus asesores y que tienen sus agendas diarias tan copadas que n hay lugar para pensar.
Son mandatarios con tiempo para todo mens para leer, escuchar y pensar. Algo que probablemente pasa con muchos ministros, legisladores, magistrados y lideres politicos, todos ellos hombres sin tiempo y tambien hambres con muy pocas cosas buenas en la cabeza.
Leer, escuchar y pensar.
?Cuanto aporta esta trilogia a la gestion ejecutiva de quien como Humala ejerce altas responsabilidades de goierno y que debe contagiarla al resto del Estado?. No olvidemos que entre los puntuales temas por tratar en las maestrias de alta direccion y alta gerencia de las universidades, el tema del uso y manej del tiempo viene a ser clave en los curriculos.
Sin embargo, otros detalles revelados por el presidente Humala sobre su trabajo diario, como acostarse muy tarde (dos o tres de la madrugada), coordinar desdc muy temprano con sus ministros (desde las seis o siete de la manana) y atender un sin fin de asuntos de gobiern y Estado por telefono, correo electronicoy chat, cnfirman una dedicacion de tiempo n exceso a sus funciones que podrian derivar n fatiga y estres.
La conquista del tiempo para pensar tiene que ir aparejada a la conquista del tiempo para descansar, por firme que sea su disciplina castrense heredada por su paso por la Escuela Militar de Chorrillos.
El Peru necesita un presidente Humala con buenas rutinas de trabajo, que acompnen su sentido comun y su instinto politico, otros dos valores que han contribuido a dotar de estabilidad a su gobierno, mas alla de los giros que este ha dado, de las facturas sociales que tiene que pagar y de los complejos equilibrios que debe buscar en su aprendizaje politico y su perfomance operativa.
Lo malo es que cm no los predica o os predica demasiado tarde, parecieran no formar parte de sus activos mas relevantes.
La regla de predica con el ejemplo no sirve de nada si el ejemplo y la predica forman parte, en este caso, del silencio presidencia.
Ahora nos hemos podido enterar, que como rutina diaria el presidente Ollanta Humala dedica un tiempo de la manana en primer lugar a leer los diarios: en segundo lugar a revisar ospedidosque la gente le hace en sus visitas al interior del pais: y tercero a pensar.
La impresion que se tena de el era ue la prensa no le merecia muchas simpatias com para seguirla en el dia a dia y que su actitud frente a ella era mas de recelo y conflicto que de sentido de utilidad y orientacion en sus tareas gubernamentales.
!Es buena noticia que el presidnte le pegue el ojo a las noticias y que aquellos a los que a veces llama cn cierto desden "opinologos" le den sentido a su vida como gobernante!.
Hay mandatarios que no leen diarios sino resumenes noticiosos de sus ayudantes, que las demandas ciudadanas las derian conmumente a sus asesores y que tienen sus agendas diarias tan copadas que n hay lugar para pensar.
Son mandatarios con tiempo para todo mens para leer, escuchar y pensar. Algo que probablemente pasa con muchos ministros, legisladores, magistrados y lideres politicos, todos ellos hombres sin tiempo y tambien hambres con muy pocas cosas buenas en la cabeza.
Leer, escuchar y pensar.
?Cuanto aporta esta trilogia a la gestion ejecutiva de quien como Humala ejerce altas responsabilidades de goierno y que debe contagiarla al resto del Estado?. No olvidemos que entre los puntuales temas por tratar en las maestrias de alta direccion y alta gerencia de las universidades, el tema del uso y manej del tiempo viene a ser clave en los curriculos.
Sin embargo, otros detalles revelados por el presidente Humala sobre su trabajo diario, como acostarse muy tarde (dos o tres de la madrugada), coordinar desdc muy temprano con sus ministros (desde las seis o siete de la manana) y atender un sin fin de asuntos de gobiern y Estado por telefono, correo electronicoy chat, cnfirman una dedicacion de tiempo n exceso a sus funciones que podrian derivar n fatiga y estres.
La conquista del tiempo para pensar tiene que ir aparejada a la conquista del tiempo para descansar, por firme que sea su disciplina castrense heredada por su paso por la Escuela Militar de Chorrillos.
El Peru necesita un presidente Humala con buenas rutinas de trabajo, que acompnen su sentido comun y su instinto politico, otros dos valores que han contribuido a dotar de estabilidad a su gobierno, mas alla de los giros que este ha dado, de las facturas sociales que tiene que pagar y de los complejos equilibrios que debe buscar en su aprendizaje politico y su perfomance operativa.
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