Ahora que estoy en Lima, he encontrado en la biblioteca de casa, el libro "La tierra Prometida " y después de cincuenta y cinco anos he vuelto a releer. La tierra prometida, una novela de barriada cuya lectura original me satisfizo, pero la relectura no me ha satisfecho. Y es que hoy veo errores y deficiencias que antes no podía ver por ser mas joven.
En el desarrollo narrativo de los hechos, el autor privilegia la sordidez y la violencia y descuida o ignora los avances y logros de los pobladores de los Cerros San Cosme y el Agustino, invasores de los respectivos cerros, en el ano 1946, los primeros , y en 1947, los segundos. Los triunfos de unos y otros han sido muy bien documentados por Jose Matos Mar en su libro titulado "Perú Estado Desbordado y Sociedad Nacional Emergente".
En la novela de Angell dice: Que el resplandor de Lima que se proyectaba en el cielo y se veía desde Puente de Piedra !Falso!. En la década de 1950 yo he ido varias veces a Puente Piedra y he recorrido el valle del Chillon y puedo asegurar que en las noches no se veía ningún resplandor de la gran Lima.
Segun Agell, era tan grande la insalubridad reinante en los cerros, que en una de las casas "hasta las moscas estaban llenas de tisis". Moscas tísicas, como si tuvieran pulmones las moscas !que barbaridad!
Muchos pobladores de estos cerros no solían afeitarse a causa de su miseria y por eso " dejaban que las barbas les invadieran el rostro como un cáncer de pelo" ! Que tal comparación!.
Angell nos cuenta que el protagonista Manuel Costa sufrió una tremenda paliza que lo dejo malherido, " Le dolía el cuerpo y las costras incipientes de sus heridas le estiraban la piel en una forma muy desagradable". Una hora antes, aproximadamente, lo habían herido a Costa, pero según creo, las costras no comienzan a formarse una hora después de haber sido herido !No! Para que se formen hay que esperar dos o tres días y a veces mas.
Angell seguramente creyó que truculentizando la trama resaltarían la miseria y postergacion de los pobladores de los cerros. Se equivoco. "La Tierra Prometida es una obra menor y aun prescindible. Luis Felipe Angell no tenia el don de novelar, un don que por lo demás muy pocos tienen. Finalmente nunca me lo imagine usuario (y lo es en varias veces) lo que Corominas llama " un grosero galicismo" y que consiste en decir " seno" por teta o mama. En nuestro idioma, seno equivale a concavidad o hueco, pero la teta es una prominencia glandulosa, no una oquedad.
lunes, 20 de enero de 2014
EL PATRIMONIO ALCOHOLICO DEL PERU
Ahora que acabamos de conmemorar otro aniversario mas de la fundación española de Lima, varios se han apurado variopintos tragos. Lima también tiene un patrimonio alcohólico que es preciso poner de relieve, como si fuese también cualquier otra manifestación cultural porque es producto de la historia, del tiempo y sus circunstancias. Hay marcas centenarias de cerveza en el Perú inexplicablemente ligadas a la historia y a los lugares. Uno es el Callao, lugar de llegada de marinos y mercantes, hombres recios con sed; el otro el Rimac, lugar de mano obrera y de un legendario canal de agua como materia prima. Casualmente ambas empresas nacen por el empuje industrialista de inmigrantes (alemanes y estadounidenses respectivamente), concepto no tan arraigado entre nuestros connacionales de dinero en aquel tiempo. La historia del pisco sour es motivo de grandes investigaciones y furibundas posiciones encontradas, sobre, todo, en el inventor y en el momento en que tomo su actual receta. Las evidencias apuntan a que fue en el bar Morris del Jirón de la Unión, por el mismo Morris o por sus barmans, antes de la década del 20. El hotel Maury, mientras tanto, se atribuye para si la creación de la receta tal cual la tenemos hoy. Hay quien dice que Víctor Morris la creo en Cerro de Pasco para los americanos de la Copper Corporation qu gustaban del wisky sour, del que sin duda desciende el nuestro. La historia del chilcano es mas difícil aun de precisar. Otra vez los inmigrantes están detrás de esto. Dicen que los laboriosos italianos a media manana se reconstruian con un cóctel de grappa (el aguardiente de uva en Italia), soda y limón. El nombre podría ser referencia al reconstituyente caldo de pescado, que guarda el mismo color que el trago. Otra es la influencia del gin con gin, que es cuando se le incorpora el ginger ale.! Sea como fuere, es nuestro patrimonio alcohólico.
domingo, 19 de enero de 2014
LOS TEMBLORES Y TERREMOTOS QUE LOS LIMENOS NO OLVIDAMOS
Cuentan las cronicas de 1896 que cada vez que ocurria un temblor en la capital, las campanas delos templos llamaban a oracion "!Aplaca tu ira, Senor!" era el rezo comun de entonces y sigue siendolo hasta hoy.
Lis limenos puede que esten acostumbrados a los sismos, pero siempre han vivido atemorizados por ellos. Nada encarna mejor nuestro miedo que el culto al Senor de los Milagros, que tambien representa un antiguo mestizaje limeno, pues es la fusion del Dios Pachacamac con el Cristo traido por los espanoles. La uaca que cobija al idolo fue el oraculo mas importante de su epoca y, segun cuentas los historiadores, la imagen otorgaba proteccion ante los templos.
El primer gran terremoto se registro el 24 de mayo de 1940. Ese dia se dejaron de ado los titulares en el periodico que daban cuenta del caos belico en el mundo y se dedicaron a registrar los hechos de este movimiento telurico de 8.2 grados en la escala de Richter que, segun relata la portada de los periodicos de la epoca tuvo como epicentro el puerto del Callao.
"Al irse la electricidad en toda la capital, el trafico de los tranvias se suspendio, Asimismo, las lineas telefonicas se colapsaron.. El Club Nacional, el Hotel Bolivar, la Iglesia de la Merced y el dificio de la Penitenciaria quedaron severamente afectados. En el Callao, las zonas mas criticas fueron la Plaza del Mercado, el Real Felipe, Ballavista y el edificio del correo,
Ante tanta desgracia, la ayuda no se hizo esperar. Las colonias extranjeras acudieron con donaciones en efectivo, lo mismo hizo la Municipalidad de Lima, la cual organizo una gran colecta publica.
Anos despues, el 17 de octubre de 1966, la tierra volvio a temblar en horas de la tarde, lo cual genero aun mas caos, dado que la mayoria de las personas esaban en sus trabajos.
" A todo lo largo del Paseo de la República, los edificios empezaron a ondularse violentamente, haciendo estallar los cristaes de sus ventanas. El Estadio Nacional sufrio desprendimientos de algunos aleros, asi como la rotura de numerosas lunas".
El epicentro del terremoto de 1966 estuvo 40 kilometros mar adentro, frente a las costas de Chancay y Huacho. Gran parte ce el malecon de Chorrillos, frente a la playa de Agua Dulce, quedo destruido. La iglesia Matriz delCallao también quedo reducida a escombros cuando cientos de fieles se encontraban en su interior rezando. Las lunas del aeropuerto Jorge Chavez, inaugurado un ano atras, se vinieron abajo.
Se cuenta que en el sismo del 74, un dentista del antiguo Hospital del Empleado se lanzo desde el tercer pso preso del panico, pero solo se fracturo una pierna. Curiosamente solo una estacion de radio funciono despues del sismo: Estrella del Sur de Canete, que se bicaba paradogicamente en uno de los lugares donde se sintio con mayor intensidad. Desde aquel ano, hemos entrado a un silencio sísmico preocupante.
Lis limenos puede que esten acostumbrados a los sismos, pero siempre han vivido atemorizados por ellos. Nada encarna mejor nuestro miedo que el culto al Senor de los Milagros, que tambien representa un antiguo mestizaje limeno, pues es la fusion del Dios Pachacamac con el Cristo traido por los espanoles. La uaca que cobija al idolo fue el oraculo mas importante de su epoca y, segun cuentas los historiadores, la imagen otorgaba proteccion ante los templos.
El primer gran terremoto se registro el 24 de mayo de 1940. Ese dia se dejaron de ado los titulares en el periodico que daban cuenta del caos belico en el mundo y se dedicaron a registrar los hechos de este movimiento telurico de 8.2 grados en la escala de Richter que, segun relata la portada de los periodicos de la epoca tuvo como epicentro el puerto del Callao.
"Al irse la electricidad en toda la capital, el trafico de los tranvias se suspendio, Asimismo, las lineas telefonicas se colapsaron.. El Club Nacional, el Hotel Bolivar, la Iglesia de la Merced y el dificio de la Penitenciaria quedaron severamente afectados. En el Callao, las zonas mas criticas fueron la Plaza del Mercado, el Real Felipe, Ballavista y el edificio del correo,
Ante tanta desgracia, la ayuda no se hizo esperar. Las colonias extranjeras acudieron con donaciones en efectivo, lo mismo hizo la Municipalidad de Lima, la cual organizo una gran colecta publica.
Anos despues, el 17 de octubre de 1966, la tierra volvio a temblar en horas de la tarde, lo cual genero aun mas caos, dado que la mayoria de las personas esaban en sus trabajos.
" A todo lo largo del Paseo de la República, los edificios empezaron a ondularse violentamente, haciendo estallar los cristaes de sus ventanas. El Estadio Nacional sufrio desprendimientos de algunos aleros, asi como la rotura de numerosas lunas".
El epicentro del terremoto de 1966 estuvo 40 kilometros mar adentro, frente a las costas de Chancay y Huacho. Gran parte ce el malecon de Chorrillos, frente a la playa de Agua Dulce, quedo destruido. La iglesia Matriz delCallao también quedo reducida a escombros cuando cientos de fieles se encontraban en su interior rezando. Las lunas del aeropuerto Jorge Chavez, inaugurado un ano atras, se vinieron abajo.
Se cuenta que en el sismo del 74, un dentista del antiguo Hospital del Empleado se lanzo desde el tercer pso preso del panico, pero solo se fracturo una pierna. Curiosamente solo una estacion de radio funciono despues del sismo: Estrella del Sur de Canete, que se bicaba paradogicamente en uno de los lugares donde se sintio con mayor intensidad. Desde aquel ano, hemos entrado a un silencio sísmico preocupante.
LA MISA DE LA FUNDACIÓN DE LIMA
Cierto dia de enero de 1535, puso don Francisco Pizarro la primera piedra de una ciudad que hoy crece en los arenales, el primer madero de una iglesia que hoy se multiplica en las redes sociales. Habia dejado atras sus inicios de criador de cerdos en su Extremadura natal. Era un soldado, un politico, un conquistador, un aventurero. Era el gobernador. Se habia ganado el rango luego de anos de experiencias en el camino de la vida.
Había elegido a Tinoco, un cura de condición humilde, para oficiar la misa por la fundación. Don Francisco vestía, como siempre, todo de negro, con la cruz roja de Santiago en medio del pecho y usaba, como el Gran Capitán que ya era, sombrero blanco y zapatos de piel de venado. Los indios que componían el séquito del distinguidisimo curaca Taulicusco estaban extrañados ante la copiosa y blanca barba de ese hombre, que traía consigo aquellos animales sobre os cuales parecían fundirse los extranjeros. Caballos eran estos cuadrúpedos nunca antes vistos.
Tampoco habian gozado de la belleza tan exotica como la de Beatriz, mujer del veedor Garcia de Salcedo, hermosa morisca de curvas mas que sinuosas, de piel oscura como la de los andinos, pero de raza unica. Dicen las cronicas que Bearriz podria convencer a Pizarro de lo que Riquelme, Tesorero Real, con todo razonamiento matematico, no lograba. Y recordando a Alonso de Riquelme, alli estaba ese feliz y fatidico dia en que se fundo Lima, viejo ya, seguro con el calor de marras debajo de sus terciopelos y oropeles, bien a las cadenas y sortijas de oro, victima de gota, de gula, de obesidad, poco dado a ota aventura que no fuera el gusto por la burocracia.
Quizas por todo eso se hacia llevar sobre una silla, desde la cual se persignaba, seguramente confesándose a si mismo algunos pecadillos vinculados a dineros mal habidos.
No podían faltar ese dia aquellos emisarios que envió Pizarro a buscar el lugar ideal para fundar Lima. Alonso Martin de Don Benito había acompañado al conquistador desde que cruzaron el istmo de Panamá. Fue el primer europeo en llegar y tocar el Océano Pacifico, antes que Balboa, antes que Pizarro, antes que nadie. Allí estaba al lado, de Juan Tello y de Ruy Diaz, viejo como Pizarro, socio y amigo desde siempre.
Dos mujers presenciaban l acto: Francisca Pizarro e Ines Munoz. La primera,una nina, era hija del conquistador con Ines Huaylas , supuesta hermana de Huascar y Atahualpa. Tuvo una vida plena las cortes de Espana la mestiza Francisca, amiga de reyes y heredera de la fortuna que amaso su familia. Ines Munoz, su tía por ser esposa de Francisco Martín de Acantara, adorado hermano por parte de madre del conquistador, la rescato y la protegió cuando este fue asesinado por los almagristas. Dona Ines, ademas, fue quien por primera vez sembró y produjo trigo en el Perú.
Habría ese 18 de enero esclavos negros, indios de Nicaragua, de Jauja y el Callejon de Huaylas, del valle del Rimac, del Chillon y de Lurin con sus diademas de plumas y ofendas de fibra de vicuna. Dejaría de ser vergel Lima, seria poco a poco silenciado el rió que hablaba y pronto la casa de Pizarro alzaría su ronca y prepotente voz.
Había elegido a Tinoco, un cura de condición humilde, para oficiar la misa por la fundación. Don Francisco vestía, como siempre, todo de negro, con la cruz roja de Santiago en medio del pecho y usaba, como el Gran Capitán que ya era, sombrero blanco y zapatos de piel de venado. Los indios que componían el séquito del distinguidisimo curaca Taulicusco estaban extrañados ante la copiosa y blanca barba de ese hombre, que traía consigo aquellos animales sobre os cuales parecían fundirse los extranjeros. Caballos eran estos cuadrúpedos nunca antes vistos.
Tampoco habian gozado de la belleza tan exotica como la de Beatriz, mujer del veedor Garcia de Salcedo, hermosa morisca de curvas mas que sinuosas, de piel oscura como la de los andinos, pero de raza unica. Dicen las cronicas que Bearriz podria convencer a Pizarro de lo que Riquelme, Tesorero Real, con todo razonamiento matematico, no lograba. Y recordando a Alonso de Riquelme, alli estaba ese feliz y fatidico dia en que se fundo Lima, viejo ya, seguro con el calor de marras debajo de sus terciopelos y oropeles, bien a las cadenas y sortijas de oro, victima de gota, de gula, de obesidad, poco dado a ota aventura que no fuera el gusto por la burocracia.
Quizas por todo eso se hacia llevar sobre una silla, desde la cual se persignaba, seguramente confesándose a si mismo algunos pecadillos vinculados a dineros mal habidos.
No podían faltar ese dia aquellos emisarios que envió Pizarro a buscar el lugar ideal para fundar Lima. Alonso Martin de Don Benito había acompañado al conquistador desde que cruzaron el istmo de Panamá. Fue el primer europeo en llegar y tocar el Océano Pacifico, antes que Balboa, antes que Pizarro, antes que nadie. Allí estaba al lado, de Juan Tello y de Ruy Diaz, viejo como Pizarro, socio y amigo desde siempre.
Dos mujers presenciaban l acto: Francisca Pizarro e Ines Munoz. La primera,una nina, era hija del conquistador con Ines Huaylas , supuesta hermana de Huascar y Atahualpa. Tuvo una vida plena las cortes de Espana la mestiza Francisca, amiga de reyes y heredera de la fortuna que amaso su familia. Ines Munoz, su tía por ser esposa de Francisco Martín de Acantara, adorado hermano por parte de madre del conquistador, la rescato y la protegió cuando este fue asesinado por los almagristas. Dona Ines, ademas, fue quien por primera vez sembró y produjo trigo en el Perú.
Habría ese 18 de enero esclavos negros, indios de Nicaragua, de Jauja y el Callejon de Huaylas, del valle del Rimac, del Chillon y de Lurin con sus diademas de plumas y ofendas de fibra de vicuna. Dejaría de ser vergel Lima, seria poco a poco silenciado el rió que hablaba y pronto la casa de Pizarro alzaría su ronca y prepotente voz.
sábado, 18 de enero de 2014
LIMA EN EL MES DE ENERO
El mes que inicia el ano debe su nombre al dios romano de las puertas, Janus, divinidad del fin y del comienzo, representada como una cabeza con dos rostros: uno que mira hacia atrás, al calendario cumplido, y otro al porvenir. El propio clima limeno es todavía brumoso y no tiene aun fuerza del sol de febrero. Por una curiosa coincidencia esa es la misma forma, bifonte, en la que los antiguos limenos tallaron en madera la imagen de Pachacamac, el dios de la Tierra.
Y es mayor la coincidencia, pues en enero de 1533, la historia de Lima cambio para siempre al llegar aquí el primer español, Hernando Pizarro, apenas 30 días después de haber capturado al Inca en Cajamarca. Siguió hacia el templo de Pachacamac, donde, antes los naturales sobrecogidos, ato la imagen de dos caras a la cola de un caballo y procedió a quemarla.
Lima comenzó s vida escrita con este acontecimiento. Pero muchas cosas han ocurrido en el mes de Jano, como el actual, n el que la población se prepara para conocer el fallo definitivo de la Corte Internacional de La Haya sobre un viejo litigio. Por coincidencia, fue también en enero, el 17 de ese mes, en 1881, que las tropas chilenas tomaron la capital después de superar las dos lineas defensivas en San Juan y Chorrillos el 13, y en Miraflores el 15 de enero.
El mes de enero tiene pues, algunas fechas importantes para Lima. La mas recordada es la fundación española de la capital, el 18 de enero de 1535. Y fue a fines de ese mes, en 1816, que Lima escucho por primera vez los cañonazos de la revolución independentista continental, cuando el almirante argentino Guillermo Brown ataco el Callao e intento desembarcar en la capital. También en enero, en 1826, se produjo la capitulación definitiva de Rodil y la partida de los últimos españoles realistas refugiados en los castillos del Real Felipe del Callao.
El 5 de enero de 1855, la ciudad de Lima se estremeció con el estruendo de la Batalla de La Palma, con cuya victoria se consolido Ramón Castilla para su segundo gobierno. El presidente atacado Jose Rufino Echenique, en un acto que hoy seria considerado ominoso, utilizo la huaca Pucllana como baluarte de sus cánones. También en enero, pero en 1869, fue designado en Lima un joven ministro de Hacienda, cuya presencia política en el Perú habría de superar los 40 anos: Nicolas de Pierola, quien ademas en enero de 1881, debió abandonar la capital y por el camino de Canta trasladarse a la sierra, tras la derrota de su estrategia de defensa.
Otros hechos menos recrdados, pero importantes tambien se han dado en Lima el mes de enero: en 1886 se nauguro el alumbrado electrico, en 1897 se realiza en Lima la primera proyeccion cinematografica. En 1913 tiene lugar la primera huelga obrera por la jornada de las ocho horas, y en 1949 el ingreso de Haya de la Torre a la Embajada de Colombia, donde permanecería cinco anos, tres meses y cuatro días.
Lima tiene en el mes del dios Jano esas y otras fechas que rememorar. Pronto recordaremos este 27 de enero como la fecha en la que, sea cual sea el resultado, se termino de cerrar el antiguo y largo conflicto con Chile
Y es mayor la coincidencia, pues en enero de 1533, la historia de Lima cambio para siempre al llegar aquí el primer español, Hernando Pizarro, apenas 30 días después de haber capturado al Inca en Cajamarca. Siguió hacia el templo de Pachacamac, donde, antes los naturales sobrecogidos, ato la imagen de dos caras a la cola de un caballo y procedió a quemarla.
Lima comenzó s vida escrita con este acontecimiento. Pero muchas cosas han ocurrido en el mes de Jano, como el actual, n el que la población se prepara para conocer el fallo definitivo de la Corte Internacional de La Haya sobre un viejo litigio. Por coincidencia, fue también en enero, el 17 de ese mes, en 1881, que las tropas chilenas tomaron la capital después de superar las dos lineas defensivas en San Juan y Chorrillos el 13, y en Miraflores el 15 de enero.
El mes de enero tiene pues, algunas fechas importantes para Lima. La mas recordada es la fundación española de la capital, el 18 de enero de 1535. Y fue a fines de ese mes, en 1816, que Lima escucho por primera vez los cañonazos de la revolución independentista continental, cuando el almirante argentino Guillermo Brown ataco el Callao e intento desembarcar en la capital. También en enero, en 1826, se produjo la capitulación definitiva de Rodil y la partida de los últimos españoles realistas refugiados en los castillos del Real Felipe del Callao.
El 5 de enero de 1855, la ciudad de Lima se estremeció con el estruendo de la Batalla de La Palma, con cuya victoria se consolido Ramón Castilla para su segundo gobierno. El presidente atacado Jose Rufino Echenique, en un acto que hoy seria considerado ominoso, utilizo la huaca Pucllana como baluarte de sus cánones. También en enero, pero en 1869, fue designado en Lima un joven ministro de Hacienda, cuya presencia política en el Perú habría de superar los 40 anos: Nicolas de Pierola, quien ademas en enero de 1881, debió abandonar la capital y por el camino de Canta trasladarse a la sierra, tras la derrota de su estrategia de defensa.
Otros hechos menos recrdados, pero importantes tambien se han dado en Lima el mes de enero: en 1886 se nauguro el alumbrado electrico, en 1897 se realiza en Lima la primera proyeccion cinematografica. En 1913 tiene lugar la primera huelga obrera por la jornada de las ocho horas, y en 1949 el ingreso de Haya de la Torre a la Embajada de Colombia, donde permanecería cinco anos, tres meses y cuatro días.
Lima tiene en el mes del dios Jano esas y otras fechas que rememorar. Pronto recordaremos este 27 de enero como la fecha en la que, sea cual sea el resultado, se termino de cerrar el antiguo y largo conflicto con Chile
LIMA, EN EL DIA DE SU 479 CUMPLEAÑOS
?Que decir, que no se haya dicho ya, en el día en que Lima cumple 479 anos de su fundación española? ? Que utopía se esconde en esta ciudad inmensa y en su dilatado y cambiante paisaje urbano?. Es difícil da una respuesta neta. Podemos, si, reiterar incertidumbres y decirnos que no es seguro que en este segundo decenio en curso del siglo XXI Lima este a la altura de su rol. Como antes , hay voces que cuestionan su peso aplastante sobre el país.
! Que se inicien los festejos, po!. Allí esta Rosa de Lima bailando na zamacueca, en una superficie sobre la que y no me atrevería (en un universo paralelo, claro), y allá al otro lado Ricardo Palma manchándose los bigotes con la mazamorra morada. Allá están las tapadas yendo al Palais Riply Concert, allá Jose Maria Eguren tomando fotografías ovaladas de las combis mientras es observado por sujetos que no lo pierden de vista, o mas bien a su camarita, y allá Na Catita devorando con los ojos las hojas con mayor color del periodic mas vendido del Perú.
La amada y odiada Lima, la Tres veces coronada, Ciudad de los Reyes, la del firmamento color panza de burro. La Lima caótica, insegura, a del desorden urbano, el caos vehicular amarga como una lima verde. La Lima del anillo aristocrático deslucido y de hombres ya sin sombreros. Pero también la Lima histórica, la de la musica criolla, la de buena gastronomía. Y también la Lima picara . Y a Lima de clase media emergente , la Lima chicha, la Lima polifacética.
Hoy se celebra el aniversario de su fundación, acontecida hace 479 anos dando inicio a una ciudad cambiante y múltiple, analizada, incomprendida, anorada e injuriada, ciudad que este ano a sido elegida nada menos que como Plaza Mayor de la Cultura Iberoamericana, por a Unión de Ciudades Capitales Iberoamericanas.
De Lima se ha escrito muchas paginas, desde la Lima costumbrista de Manuel Asensio Segura hasta la de la clase media de Cueto. La Lima de los marginados de Ribeyro, o de Oswaldo Reynoso, de la aristocracia en decadencia de Bryce Echenique, y l del famoso titulo del ensayo de Sebastian Salazar Bondy, "Lima la Horrible", donde critica una Lima fantasma idealizada. Ademas este aspecto ha sido cogido por la Casa de la Literatura por estas fechas: una exposición sobre la capital como escenario en distintas obras literarias, enfoques diversos de una ciudad de igual adjetivo.
! Que se inicien los festejos, po!. Allí esta Rosa de Lima bailando na zamacueca, en una superficie sobre la que y no me atrevería (en un universo paralelo, claro), y allá al otro lado Ricardo Palma manchándose los bigotes con la mazamorra morada. Allá están las tapadas yendo al Palais Riply Concert, allá Jose Maria Eguren tomando fotografías ovaladas de las combis mientras es observado por sujetos que no lo pierden de vista, o mas bien a su camarita, y allá Na Catita devorando con los ojos las hojas con mayor color del periodic mas vendido del Perú.
La amada y odiada Lima, la Tres veces coronada, Ciudad de los Reyes, la del firmamento color panza de burro. La Lima caótica, insegura, a del desorden urbano, el caos vehicular amarga como una lima verde. La Lima del anillo aristocrático deslucido y de hombres ya sin sombreros. Pero también la Lima histórica, la de la musica criolla, la de buena gastronomía. Y también la Lima picara . Y a Lima de clase media emergente , la Lima chicha, la Lima polifacética.
Hoy se celebra el aniversario de su fundación, acontecida hace 479 anos dando inicio a una ciudad cambiante y múltiple, analizada, incomprendida, anorada e injuriada, ciudad que este ano a sido elegida nada menos que como Plaza Mayor de la Cultura Iberoamericana, por a Unión de Ciudades Capitales Iberoamericanas.
De Lima se ha escrito muchas paginas, desde la Lima costumbrista de Manuel Asensio Segura hasta la de la clase media de Cueto. La Lima de los marginados de Ribeyro, o de Oswaldo Reynoso, de la aristocracia en decadencia de Bryce Echenique, y l del famoso titulo del ensayo de Sebastian Salazar Bondy, "Lima la Horrible", donde critica una Lima fantasma idealizada. Ademas este aspecto ha sido cogido por la Casa de la Literatura por estas fechas: una exposición sobre la capital como escenario en distintas obras literarias, enfoques diversos de una ciudad de igual adjetivo.
viernes, 17 de enero de 2014
UNA CIUDAD ESCRITA
La ciudad la hacemos todos nosotros con nuestras acciones, desidia y creatividad, pues con ellas la intervenimos de diversos modos. Construimos áreas verdes o las desbastamos, cercamos las calles o abrimos los espacios para el encuentro. Valoramos el arte callejero como los grafitis o murales, o la saturamos de avisos publicitarios. Construimos parques y la adornamos con juegos infantiles, o la atiborramos de cemento. La hacemos transitable, caótica, amigable o temible.
Cada ciudad tiene su historia , su ritmo, sus colores y sus olores. Por tato, llegar a una ciudad nueva implica enfrentarnos a logicas desconocidas que comparten sus habitantes sin siquiera ser muy conscientes de ello. Cuando pisamos una ciudad nueva, repensamos la nuestra, pues aparecen por comparación nuestros logros y miserias.
Una iniciativa que ha llamado mucho mi atención es la que se desarrolla en la ciudad de Utrcht (Países Bajos), que consiste en intervenir los adoquines que cubren las calles de la ciudad con el fin de escribir un poema que puedan heredar las generaciones venideras.
" Tienes que empezar en algún lugar para darle al pasado el sitio que le corresponde, el presente importa cada vez menos. Cuando mas te proyectas, es mejor. Continua ahora, deja tus huellas", dicen los primeros versos del poema interminable.
Desde el 2012, todos los sábados, un albañil talla una letra de un poema que va siendo escrito -por turnos- por un conjunto de poetas de la ciudad. Se trata de una obra colectiva, pues las letras son compradas por sus habitantes, quienes hacen posible que los poetas sigan creando versos.
El utrechense que compra una letra (uno cada sábado) tiene el derecho de colocar sus iniciales en una de las caras del adoquin, junto con el numero que lo identifica, de modo que esa información sea compartida a través de una pagina wed. No solo eso: un porcentaje del costo del adoquin se destina para obras sociales.
La idea que sostiene el proyecto que comentamos es que la interminable fila de adoquines serpentee por la ciudad, generando una continuidad física y cultural entre los habitantes del presente y los que vendrán generación tras generación.
A la fecha, ya se han proyectado las calles que serán intervenidas en el mapa de la ciudad y se va reportando -ano a ano- la cifra de metros que van siendo escritos -literalmente- en las calles de la ciudad. ! Hay datos proyectados hasta el 2300.
Desde nuestra sensibilidad y temperamento limeno nos llama la atención varios matices culturales que nos diferencian de los habitantes de Utrech: la capacidad de planificar, la paciencia para ejecutar un proyecto o la iniciativa de pensar en el futuro como comunidad anclada en un espacio físico de todos, que mantiene una continuidad histórica.
Por el contrario, a nosotros, los limenos, la ciudad se nos paece como un paisaje por l que transitamos sin reconocer claramente nuestra historia anclada en a materialidad de la ciudad: difícilmente nos reconocemos en los vestigios arqueológicos del pasado o los monumentos del presente. Tal vez para nosotros la ciudad sea menos el espacio físico que habitamos y mucho mas los colores, olores y sabores que la pueblan y nos unen gozosos y golosos.
Cada ciudad tiene su historia , su ritmo, sus colores y sus olores. Por tato, llegar a una ciudad nueva implica enfrentarnos a logicas desconocidas que comparten sus habitantes sin siquiera ser muy conscientes de ello. Cuando pisamos una ciudad nueva, repensamos la nuestra, pues aparecen por comparación nuestros logros y miserias.
Una iniciativa que ha llamado mucho mi atención es la que se desarrolla en la ciudad de Utrcht (Países Bajos), que consiste en intervenir los adoquines que cubren las calles de la ciudad con el fin de escribir un poema que puedan heredar las generaciones venideras.
" Tienes que empezar en algún lugar para darle al pasado el sitio que le corresponde, el presente importa cada vez menos. Cuando mas te proyectas, es mejor. Continua ahora, deja tus huellas", dicen los primeros versos del poema interminable.
Desde el 2012, todos los sábados, un albañil talla una letra de un poema que va siendo escrito -por turnos- por un conjunto de poetas de la ciudad. Se trata de una obra colectiva, pues las letras son compradas por sus habitantes, quienes hacen posible que los poetas sigan creando versos.
El utrechense que compra una letra (uno cada sábado) tiene el derecho de colocar sus iniciales en una de las caras del adoquin, junto con el numero que lo identifica, de modo que esa información sea compartida a través de una pagina wed. No solo eso: un porcentaje del costo del adoquin se destina para obras sociales.
La idea que sostiene el proyecto que comentamos es que la interminable fila de adoquines serpentee por la ciudad, generando una continuidad física y cultural entre los habitantes del presente y los que vendrán generación tras generación.
A la fecha, ya se han proyectado las calles que serán intervenidas en el mapa de la ciudad y se va reportando -ano a ano- la cifra de metros que van siendo escritos -literalmente- en las calles de la ciudad. ! Hay datos proyectados hasta el 2300.
Desde nuestra sensibilidad y temperamento limeno nos llama la atención varios matices culturales que nos diferencian de los habitantes de Utrech: la capacidad de planificar, la paciencia para ejecutar un proyecto o la iniciativa de pensar en el futuro como comunidad anclada en un espacio físico de todos, que mantiene una continuidad histórica.
Por el contrario, a nosotros, los limenos, la ciudad se nos paece como un paisaje por l que transitamos sin reconocer claramente nuestra historia anclada en a materialidad de la ciudad: difícilmente nos reconocemos en los vestigios arqueológicos del pasado o los monumentos del presente. Tal vez para nosotros la ciudad sea menos el espacio físico que habitamos y mucho mas los colores, olores y sabores que la pueblan y nos unen gozosos y golosos.
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