DESDE LIMA A LA GRUTA DEL HUAGAPO

El distrito de Palcamayo es un de los 9 que se encuentran en la Provincia de Tarma, ubicada en Departamento de Junín, perteneciente a la Región Junín, en el Perú. A unos 3250 metros sobre el nivel del mar con una superficie de 168,73 Km2. Se sitúa entre las quebradas convergentes de Shaca y Marcarac y saliendo al pequeño valle de shiquipampa, estando rodeado por los cerros San Cristóbal, Run Run, ticlan y ochonga en cuya base se encuentra el valle de Palcamayo. Cuenta con dos ríos que son: Río Shaca, que sus afluentes son las aguas de la gruta de Huagapo y el Río Marcarac. Sus límites son: Por el Norte con el distrito de San Pedro de Cajas, Por el Sur con el distrito de Acobamba, Por el Este con el distrito de Huasahuasi y por el oeste con el distrito de Unión Leticia. Antes de ser creado como distrito Palcamayo perteneció a Acobamba como anexo de ésta. Para tal efecto fue creado como anexo el 12 de enero de 1857 y siendo responsables: Manuel Arrieta (Considerado como el primer alcalde de Palcamayo), José Pantoja, Manuel Vargas Macassi y Baldomero Porras. Luego durante el gobierno de Jose Pardo, el Congreso de la República decretó elevarlo a distrito el 3 de octubre de 1904, siendo su primer alcalde Pedro Basto quién organizó al pueblo en cuatro barrios que hasta la fecha se mantienen y son los siguientes: Barrio de Shaca, Barrio de Yauman, Barrio de Ochonga y Barrio de Marcarac. La gruta del Huagapo Se encuentra ubicada a 3.572 metros sobre el nivel del mar en el distrito de Palcamayo, La Gruta está situada en el cerro Racasmarca y la dimensión de la entrada es de 18.90 metros de alto aproximadamente por 33.50 metros de ancho, en la parte lateral derecha tiene un túnel de 100 metros aproximadamente por donde desemboca sus aguas y éstas a su vez forman unas sin fin de cascadas que parecen un velo de una novia (Siendo mejor vistas en la época de Febrero, Marzo y Abril). Su nombre procede de dos voces quechuas: Huaga y Apu, la primera, significa "lágrimas"; la segunda," poderoso" formando así: "lágrimas del poderoso". La abertura de la boca de la gruta es de 18.90 por 33.50 metros, en su interior posee estalactitas y estalagmitas, en mil formas, como el león la virgen y otros además de pinturas rupestres de animales como una llama, taruka, guanaco, serpiente, gusano y algunas escenas de caza. La gruta de Huagapo se hace conocida más o menos en el año de 1969 cuando llega una expedición peruana dirigida por Cesar Morales Arnao cuyos Integrantes fueron Enrique León, Tomas Guerrero, Arturo Morales y Hermilio Rojas. Logrando explorar 480 metros de profundidad. En 1972 Llega una expedición Polaca del Club Wysokogorsky y hace un recorrido de 1000 metros, llegando hasta el sifón. El mismo año llega la expedición británica del Club Imperio College de Londres y logran explorar 1600 metros de profundidad. En 1976 llega la expedición francesa del Club Aixois D, ésta expedición (Le Marbre Agir)logra ingresar y bucear el sifón por primera vez. Porque contaba con todos los implementos necesarios para dicha hazaña. En 1988 Llega la expedición peruana (Ceespe y mundo submarino) llegando a hacer un recorrido de 2000 metros de profundidad. En el año de 1989 ingresan por segunda vez la expedición (Ceespe y mundo submarino) llegando a ingresar a 2.200 metros de profundidad y la expedición peruana francesa logró llegar a los 2.747 metros que hoy se conoce la expedición fue en 1994. Se dice que los primeros pobladores de Palcamayo que se habían asentado en Racasmarca eran personas muy laboriosas, unidas, cumplidoras de sus deberes, obedientes y respetuosas de su Dios, el Sol. Este les prodigaba todos los beneficios. En gratitud ellos le erigieron un templo en las faldas del cerro Racasmarca, que estaba al cuidado de sacerdotes y sacerdotisas. Todas las mañanas ofrecían sacrificios de gratitud. Un día llegó un espíritu del mal y se apoderó de los corazones de los sacerdotes y sacerdotisas, cundió el mal, el vicio y la maldad. De allí pasó al pueblo. Los hombres se tornaron viciosos. A pesar que su Dios les amonestaba, estos no obedecían y seguían por el camino del mal. Enfurecida la deidad ordenó su destrucción. Entonces bajaron los servidores de Dios y destruyeron el templo. Los sacerdotes fueron convertidos en piedras y las sacerdotisas introducidas en profundos calabozos y mazmorras, en donde lloran eternamente por sus pecados. Así las aguas que salen de la gruta son las lágrimas de las pecadoras y las estalagmitas son los sacerdotes. Otra de las leyendas dice que los primeros indígenas de la etnia de los “Turamas” era quienes dominaban la zona de Tarma que fue invadida por los Huancas, ue fue un grupo étnico que se conoció desde el Período de los Estados Regionales y Organizaciones Tribales en los años 1000 - 1460 d. C. tuviendo su hábitat en las provincias actuales de Jauja, Concepción y Huancayo. Se cuenta que los Huancas invadieron las tierras de Tarma, es cuando entonces, los Taramas esconden a sus familias en la gruta del Huagapo, pero desgraciadamente todos mueren dentro de la gruta.

PENSANDO EN EL FUTURO DE NUESTRA LIMA

Algunas de las mas acariciadas visiones futuristas sobre las ciudades han empezado a realizarse durante este ano que termina. Ciertamente el 2013 podría sr el lapso en el que un grupo de inspiradoras urbes en el mundo, de Nueva York a Medellin, de Tirana a Curitiva, han dejado atrás románticos planes y deseos, para pasar a exhibir ogros muy concretos en campos como el orden vial, la seguridad y la lucha contra el crimen, y el cuidado del medio ambiente. De Nueva Yor, por ejemplo, siempre se espera algo rompedor, que marque la tendencia, pero no se preveía que su giro fuese hacia la peatonalizacion y la amicalidad hacia las bicicletas. Segun, Janette Sadik- Kahn, comisionado del transporte de la Gran Manzana, fueron sus propios ciudadanos los que, encuestados, se mostraron a favor de hacer un cambio de prioridades: las calles deben ser para la gente, y no para los vehículos. En función a ese mandato es que se ejecuto un plan a fin de crear nuevos espacios para la caminata y el descanso-como el Times Square- y el trazado de ciclovias. Los resultados la acampanaron: los accidentes disminuyeron en 17%, los tiempos de viaje en transporte mejoraron en similar proporción, y los comercios de la zonas beneficiadas doblaron su su rentabilidad. Lo mas importante: las personas volvieron a apropiarse del espacio publico. La sorpresa, sin embargo vino e un vecino. En marzo pasado l ciudad de Medellin fue elegida la Ciudad mas Innovadora del mundo por el "Wall Street Journal", el Citibank y el Urban Land Institute, entre mas de 200 ciudades de cinco continentes. Sus méritos: un sistema de transporte de buses y teleférico muy eficiente y creativo, una considerable caída en la tasa de criminalidad, y la vigorosa intervención de la comuna para recuperar zonas deprimidas y llenarlas de vida social. El espacio es breve para extenderse con Tirana, capital de Albania, en la que el arte participativo de los vecinos desestructuro a la delincuencia; y con Curitiva, la cuarta ciudad brasileña hoy de moda a puertas del Mundial de Fútbol, cuya eficiente red de autobuses ha logrado que el 70% del transporte hogar-trabajo-hogar se realice a través de sus corredores. Sin embargo, cabe mencionarlas porque han logrado dar grandes pasos solo con inteligencia y una racional administración de los recursos. En Lima, donde parece que nunca habra una autoridad del transporte unificada, donde los taxis esperan inútilmente su formalizacion-lego de anunciarse con bombos y platillos por la Municipalidad de Lima- y en donde las concesiones a los operadores de las cinco rutas complementarias al Metropolitano marcan compás de espera, todas estas experiencias se aprecian muy lejanas. No cabe resignarnos. Cabe tomar nota de como se esta disenndo el futuro, y propiciar una mejor administración que sea capaz de enrumbar hacia el.

LA INVESTIGACION CIENTIFICA EN EL PERU

El evento científico mas importante en el Perú, con repercusiones y comentarios en todo el mundo, fue el hallazgo arqueológico Castillo de Huarmey. Un equipo de arqueólogos de la Universidad de Varsovia y de la Universidad Católica, tras diez anos de investigación en la zona, encontró el mausoleo imperial de la cultura Wari. La cámara funeraria con mas de 1.200 objetos de oro, plata , diversas aleaciones y otros materiales, textiles y cerámica data del ano 750 de nuestra era. Este descubrimiento, que incluye a 63 individuos enterrados, entre ellos una dama de alto rango, es la primera prueba de los alcances del imperio Wari, cuya capital era Ayacucho. Lo encontrado en Huarmey cambia la visión histórica de la costa precolombina, el fin de la cultura Moche y el llamado Horizonte Medio en el que fue abandonada la capital del reino moche meridional. Otra noticia importante para los peruanos, fue el lanzamiento, en un cohete ruso, del satélite PUCP-Sat 1. Disenado y construido por profesores y alumnos de la Universidad Católica, el satélite fue puesto en orbita con exito y lanzo otro pequeño satélite, el Pocket-PUCP. Con paneles solares, cámara fotográfica y transmisores, e PUCP-Sat 1 es un logro tecnológico que pone en evidencia el alto nivel alcanzado por el Instituto de Radioastronomia de la PUCP, que dirige el doctor Jorge Heraud. Otro ogro de este instituto es la detección de ondas precursoras de sismos. El matemático peruano Harald Helfgon, de la Ecole Normale Superieure de París, publico una prueba de la conjetura de Goldbach. Esta propone que todo numero primo mayor de cinco es la suma de tres números primos y esta ligada a otros problemas de teoría e números. Helfgott es especialista en teoría de números. La conjetura planteada por Goldbach en 1742 no había sido comprobada hasta ahora.La prueba de Helfgott parece no tener opción y se espera que sera reconocida en el congreso matemático de 2014 en Seul. Una mala noticia para el Perú es el resultado publicado por el Programa Internacional para la evaluación de Estudiantes. De 65 países, en los cuales se ha evaluado la competencia de alumnos de 15 anos en lectura, ciencias y matemáticas, ocupamos el ultimo puesto en los tres rublos. Una confirmación del patético nivel de nuestros colegios, que perpetua la brecha socioeconomica, y que debemos enfrentar como máxima prioridad.

LA REPOBLACIÓN DE LOS CÓNDORES EN EL CANON DEL COLCA

En el valle del Colca, los turistas abarrotan impacientes el mirador de la Cruz del Condor. A ellos los sacan de sus hoteles muy de madrugada para llegar al sitio antes de las ocho, con la promesa de que veran volar varios condores. En esta época del an suelen volar una o dos aves en la manana, pero al llegar os viajeros, solo comentan entre si "no cóndor, no cóndor". El guía se impacienta, pues ese grupo ya debería de estar en Cabanaconde, donde otro grupo e turistas espera el bus que los llevara de retorno a Arequipa. Aunque su casaca roja hace fácil identificarlo, el guía se coloca un gorro e intenta cubrirse el rostro, se acerca al borde del canon y lanza una piedra. Abajo, un cóndor joven solo estira las alas parado en un peñasco. El guía tira otra piedra y el ave se aleja y desaparece, al contrario de los que pretendía el guía. Este incidente se repite cada vez con mas frecuencia, pues los guías presionados por os reclamos de los turistas, intentan obligar al ave sagrada de los incas a volar. El cóndor evidentemente ve en los humanos una amenaza y se aleja, situación que empeora por el griterío que se genera en los miradores. Eso no se vivía en la década de los 80 y 90 del siglo pasado, cuando había registros de hasta 200 aves en el canon. Pero en estos anos la afluencia de púbico al Colca comenzó a elevarse, lo que ha motivado que los cóndores migren. En la primera década de este siglo se llego a datos muy preocupantes: volaban apenas 22 ejemplares en la zona comprendida entre Pinchollo y Cabanaconde, la parte mas profunda del canon donde se ubican los nidos. Se tiene esperanzas de cambiar esta situación. Las experiencias exitosas para repoblar el Cóndor andino es California (Estados Unidos)y Argentina podrán ser imitadas en el Colca si se concreta el proyecto elaborado por la municipalidad Provincial de Caylloma y Alto Colca. La municipalidad de Caylloma ha tomad contacto con especialistas argentinos que abordaron un proyecto de conservación y repoblamiento, al que se sumaran expertos de Estados Unidos El presupuesto inicial esta en manos de la camuna, así que solo hace falta el respaldo del Gobierno Central para que los especialistas y la tecnología necesaria arriben a Arequipa "Así se conservara la vida de los cóndores que tenemos y se repoblara el Colca hasta alcanzar por los menos las cifras que se conocen: 200 aves dicen. Se desconoce la fecha de la llegada de los extranjeros, pero si un orden de prioridades. La primera tarea sera identificar los nidos: posteriormente hacer un censo detallado de las aves y, si es necesario, recoger los huevos de los cóndores para incubar los de manera artificial. Solo si se logra llegar a esta etapa, la comuna y los expertos podrán colocar chips en los polluelos que nacerán en cautiverio y cámaras alrededor para detallar su forma de vida , pues algunas de las aves realizan vuelos hasta la costa e incluso hasta los Andes chilenos. Se espera que el Congreso de la Republia apruebe la Ley de Protección y Conservación del Cóndor Andino y disponga el presupuesto restante, las autoridades del Colca han decidid trabajar en las tareas de concientizacion en pobladores y turistas. Por ahora, se han elaborado folletos y se difunden mensajes en radio y television para proteger al ave. Para garantizar su permanencia, la comuna creo tambien un comedero donde semanalmente se sacrifican seis burros para alimentar a las aves, pues estas tienen cada vez mas dificultad para alimentarse por la escasez de animales silvestres que sirvan de carroña

LOS RETOS DEL 2014

Dentro de unas pocas horas, se acaba el ano 2013 y, como siempre a estas alturas, corresponde dar paso a los balances de fin de ano, tanto personales como profesionales, y también, que duda cabe, proyectar lo que sera el ano venidero, los retos por enfrentar. Durante estos 365 días que se acaban, hemos mirado nuestra ciudad como se mira a un ser querido. La hemos aceptado como se hace con un miembro de la familia. En este trance, hemos felicitado a Lima cuando ha sido el caso y, mas veces de las que hubiesemos querido, también la hemos criticado. Le hemos llamado la atención, pidiéndole que reaccione, que cambie, que piense en sus ciudadanos. Si, pues, le hemos dado con palo. Pero no hemos perdido las esperanzas en ella. Esta ciudad es el hogar de mas de 8 millones de habitantes. Ciudadanos que están lejos de ejercer ciudadanía no solo por la ineficiencia de las autoridades, sino, que principalmente, por la desidia de los propios limenos. Desidia e ingratitud que se reflejan en el acto de arrojar papeles a la calle, de cruzas las vías por cualquier lugar y no por los cruceros peatnales de las esquinas (claro, se supone que cuando están pintados). Indiferencia ciudadana que se refleja diariamente en las pistas, donde coasters, buses y combis hacen lo que les da la gana. Atropellar y matar, inclusive. Pero no son solo ellos. También son los taxistas y particulares. Son también los autos de lujo, las 4x4 y cualquier otro vehículo motorizado nuevo usado o destartalado que circula por nuestras calles y avenidas, poderosas armas letales. El respeto en Lima se esta acabando. Ese que deben prodigar las autoridades municipales a sus vecinos. Son muchos los alcaldes que irrespetan a sus conciudadanos. ?Como?. Desde malversando y desviando fondos hasta construyendo donde no se debe o destruyendo lo verde que ya existe. También dejando que las calles se conviertan en sucursales de la luna-por los cráteres- o contribuyendo a aumentar la desordenada selva de cemento en lo que nos estamos convirtiendo. El 2014 sera un ano muy complicado, como todos. Pero este vendrá con el agregado de ser electoral. Es decir, Lima y sus 42 comarcas tendrán febril actividad. Todos trabajaran para no irse, quedarse o ayudar al amigo a elegirse. Las pugnas electorales se viviran tanto en la Plaza de Armas como en cada uno de los distritos de la gran Lima. El derroche de fondos para las grandes obras que coronen las "buenas gestiones" serán el pan nuestro e cada dia. Nada cambia. Seria bueno que, a pocas horas de que se acabe el 2013,lo limenos hagamos el ferviente propósito de cambiar y ser mejores ciudadanos en el 2014. Que solo siendo ciudadanos podremos elegir correctamente. Lima merece mucho mas de nosotros mismos.

EN LIMA DOS MESES SIN SOL

Son las cuatro de la tarde, estoy sentado en una terraza de una cafetería de Miraflores, hay un calor del demonio, un cafecito. Pensándolo bien, estoy muy feliz de sentir el sol, de verlo iluminar las veredas y sus gentes, ?Azúcar? Ni hablar, hay que ir a la playa. Una mujer pasa caminando, lleva puesto un abrigo de lana, botas, chalina, Jorge Moll, ríe. Yo meto cizaña: ?Y esta loca, donde va asi vestida? No se ha dado cuenta que hay casi treinta grados? Quizá nadie le aviso que l invierno dio paso al verano. Aunque suene a tomadura de pelo, nos hemos juntado, especialmente para hablar de lo que los otros hablan cuando no tienen nada mas que decir: el clima. No se trata del tedio de una conversación sin chispa, ni hablamos del clima porque nada mas hay que decir. No estamos en un ascensor ni en una salita de espera. Hemos pedido los cafés mas abundantes del lugar porque el clima de Lima es una aventura bizarra, digna de Julio Verne, un prip sesentero, uno de esos pasajes que debió caminar Alicia, sin duda ese peldaño de aleph que es la naturaleza, siempre mas dramática, voluptuosa e inesperada que nosotros. Dos corrientes chocaron e hicieron una suerte de bing bang marino. Magia de sal. Nos convirtió en esa copula en un desierto tropical, ese fue un amor que pario aridez y agua flotante en la ampulosidad. Deberíamos pintar paisajes como esas islas Indonesia, vernos como seria Recife, recibir gotones de lluvia, tormenta con sus rayos, tronar, verdear, respirar fragancias exóticas, escuchar las ranitas en las noches de luna llena, tener veredas tropicales. Pero vemos cascajo. No vemos luna porque no tenemos ni luna ni estrellas, ni nubes, ni lluvia ni trueno, ni agua, ni sol, ni cielo que mirar y a veces pareciera que no tenemos ni Dios porque nada llama a la contemplación. Despadrados, vemos por a ciudad mirándonos feo, recelosos hasta de nosotros mismos. Pues bien, pagamos barato por tener el mar mas rico del paneta miloones de amaneceres sin el despunte del sol por millones de toneladas de anchoveta. Millones de tardes sin celaje, tantas primaveras nada primaverales, otoños que mas se sienten como recintos carcelarios, pero tenemos el mejor seviche del mundo ?sabes que los limenos nos hemos pasado este ano dos meses enteros sin ver la luz del sol?, me dice Jorge. Y le creo. Las estadísticas las conoce el, que es un estudioso de los fenómenos climatices. Yo solo he padecido esa falta de luz como a quien le falta el chocolate. O peor aun: el amor. Lo que no es curioso es que el lieno sea tan chauvinista con el clima como lo es con sus políticas sociales, económicas y culturales. Pretende que el resto del Perú vive entre la niebla espesa, sin sol, ni granizo ni aguaceros. Y se sorprende , llamando erróneamente friaje a lo que ocurre en Puno y recolectando, noblemente, frazadas para las victimas porque algo inusual paso allá arriba. Quizás deberiams capitalizar y explotar esa diferencia que nos hace unicos. Ven para la niebla. Huye de la luz y busca el sabor. Grises y felices. Suculentos y tristes. Nebulosos, limbicos, húmedos, duales, turbios, aridos y floridos, huachafos, barrocos y minimistas. Bipolares resume Jorge, y ánade otro sorbo de cafe a la jornada. Si, pues paradójicos. Somos lo máximo de las contradicciones. ?No crees?.

LA HERMANDAD DEL SENOR DE LOS MILAGROS

En nuestro país, donde las instituciones tienden a disolverse , dividirse o perder sus propósitos, es tema de estudio y admiración la manera en que la Hermandad del Senor de los Milagros mantiene su solidez y persistencia. Narra la tradición que Hernan Gonzalez, encomendero de Pachacamac, traslado a sus indígenas a un terreno exterior a los muros de Lima. Allí aquellos reprodujeron sobre tela al Senor de la Tierra preincaico. Anos después, negros esclavos de la etnia Angola habrían sustituido esa esfinge, pintando sobre un muro de adobe la imagen de Cristo. Todo esto es conocido, y por ello esa imagen lleva también por nombre el de Cristo de Pachacamilla. Pero lo importante es destacar el papel que la imagen cumplió para los esclavos que entonces constituían el 40% de la población. Fue una función expresiva de un grupo social y a través de ella, su respuesta a las imágenes dominantes de la Plaza Mayor. Un Cristo moren adorado por negros y excluidos era un desafió. Solo así se entiende que, en 1671, el arzobispado y el Virrey Conde de Lemos ordenaran su destrucción, la que no fue posible por la súbita parálisis del encargado. Tal vez entonces comprendieron las autoridades que esa función expresiva podría revertirse a favor del sistema político, como un mecanismo de integración social y de seguridad de los mas humildes en torno a un culto. No es ajeno a esta nueva función que la imagen se detenga, desde 1687, ante el Palacio de Gobierno en lo que podria considerarse un pacifico reclamo por reconocimiento social y mayor bienestar, o que Micaela Villegas, "La Perricholi", impulsara la construcción del templo. En el siglo XVII existían en Lima, sociedad en formación, hasta 60 cofradías, según Emilio Lisson, pero de todas ellas, y con diferentes nombres, la actual Hernandad del Senor de los Milagros mantuvo con mayor eficacia su numero social y fuerza organizativa. Tal vez contribuyo a ello que sus "cuadrillas" (termino con el que Cervantes describe a los "cuadrilleros de la Santa Hermandad") se organizaran temporalmente. La primera data del ano 1766, la quinta de 1858, la novena de 1904, etc. y tienen derecho de adscripción de los nuevos hermanos, con lo que se fortalecen generacionalmente sus vínculos. En segundo lugar, ese desdoblamiento funcional en cuadrillas promueve la competividad de ellas en presentacion, selección de mejores miembros y solidaridad. Pero a ello podría también agregarse que la hermandad atribuyo a la mujer un rol central. Al lado de los "hermanos cargadores", se sitúan las "hermanas cantoras" y sahumadoras". Y así se analiza el desplazamiento de la imagen, se vera que las hermanas abren paso al Cristo y, a su vez, cierran el paso a la imagen. Como vemos, la hermandad no solo cumple funciones mecánicas especificas, sino también otras esenciales de corte político, aunque no partidario: la expresión grupal, la integración social, la afirmación cultural y hasta el reclamo simbólico, las cuales explican su firme y pluricentenaria vigencia.

EL PERU SERA LO QUE SEAN SUS CIUDADES

Se va acercando el fin de 2013 con una impresionante consolidación del proceso de urbanización en el país, acelerado por el crecimiento económico de los ultimos cinco anos. Siete de cada diez peruanos decidieron vivir en algún tipo de ciudad. En el 2007, en el norte, Trujillo tenia 850 mil habitantes y Piura, 685 mil: en el sur, Cuzco tenia 390 mil y Arequipa, 885 mil: y en Lima 7,9 millones. Según el INEI, hoy tienen respectivamente: 93 mil (Trujillo), 750 mil (Piura), 45 mil (Cuzco), 950 mil (Arequipa)y 8,6 millones (Lima). Crecen a una tasa superior al promedio nacional, estimado en 1.6%. Han acomodado nueva población migrante y vegetativa, generando un proceso intenso de inversión inmobiliaria que fortaleció la descentralizacion con una distribución mas racional de la población en el territorio nacional. Su éxito dependerá de las orientaciones que conduzcan este proceso. Sin embargo los patrones de inversión inmobiliaria limenos han empezado a imitarse en estas latitudes: "malls" y/megacentros comerciales, condominios de playa, multifamiliares en altura, urbanizaciones de clase media. Esta replica también ha reproducido aspectos perversos del modelo de expansión de Lima: ausencia de un sistema de movilidad urbana, falta de espacios públicos significativos, no hay grandes alianzas publico-privadas para el desarrollo urbano, centros históricos amenazados, crecientes inseguridad, falta de valores de conveniencia y ciudadanía . No hay política de vivienda popular, hay invasiones, depredacion de áreas agrícolas y paisajista ( Cajamarca y Arequipa son los casos mas clamorosos) y contaminación. Este modelo ha empezado a extenderse por todas las ciudades intermedias. Ninguna se salva. Haciéndose vidente la ausencia de autoridad y planes de desarrollo en dos agentes claves del Estado: los municipios provinciales y los gobiernos regionales. Ningun gobierno regional se ha preocupado hasta ahora por diseñar: una política regional de desarrollo de los sistemas de ciudades; una política regional de vivienda. Estos dos componentes claves para un manejo y ordenamiento sostenible del teritorio estan entregados al lire mercado, con las consecuencias arriba señaladas. Y lo critico es que el pis se va estructurando bajo ese modelo que despues rea muy costoso reorientar. Estamos tan fascinados con el crecimiento económico que ninguna de las instancias del Estado diseña instrumentos que retribuyan sus beneficios socialmente en la ciudad y en el campo. Confiamos que lo hará en mercado. Craso error. Igual que la minera , el suelo urbano y los recursos naturales también se agotan ? Y después?. En 2014 sera un ano intenso de renovación de autoridades municipales y regionales. Es una oportunidad para que en Lima la sociedad civil y el sector privado de todo tamano formulen una nueva agenda para el desarrollo de la ciudad, y se la planteen a los candidatos, no al reves. Solo así podremos tener una hoja de ruta para una Lima mas justa y no excluyente, capaz de motivar un real concenso ciudadano.

LA INFORMALIDAD DOMESTICA

Se acerca una nueva fiesta de fin de ano y una gran ocasión para recordar la ley que protege a las empleadas domesticas del Perú. Es probable que algunos estén rascándose la cabeza ? que tiene que ver una cosa con la otra? , se preguntaran. Les explico. El 1 de enero es feriado no laborable, y mucha gente necesita una mano extra en el hogar. Pues bien. Si quieres que la mujer que se encarga del servicio domestico vaya a trabajar ese dia, debes de pagarle mas dinero. No es necesario complicarte imaginando una cifra. La ley es didáctica y te dice exactamente cuanto debes desembolsar: equivale a un día de trabajo mas el 50%. Eso, por supuesto, siempre y cuando la persona pueda y quiera hacerlo. Ella es libre. Tu, en cambio, estas obligado a cumplir con la compensacion, en caso acepte. Es posible, que muchos si se hayan enterado de esto, pero no importa: desconocer la ley nunca ha sido atenuante para quien la rompe. Hace unos días en Facebbok una periodista comento este tema. En pocas horas, el comentario se propagopor las redes sociales. No falto gente que se burlo de la norma, como si esta aludiera a un mundo de fantasia (la ley, existe desde 2003). No faltaron los indignados. Pero los comentarios que mas llamaron la atención no fueron los agresivos, prepotentes o hasta racistas, sino aquellos de quienes minimizaba la advertencia legal con el comentario tipo " yo trato chevere a la chica que tengo en casa ella celebra las fiestas con nosotros, feiz", "yo a mi empleada le pago todo" o "yo a la muchacha le doy regalos de Navidad, es como mi familia". No critico, por supuesto, la generosidad ni la buena fe.Pero llega a incomodarme que eso sirva de licencia para esquivar las normas, cambiarlas por una especia de "modelo mejor" , personal, intimo, condescendiente. Lo malo es la generosidad es su caracter discrecional. Uno decide como, donde, cuando y hasta cuando. Y justamente, el problema del servicio domestico no es tanto el abuso - que si ocurre-, sino que crea lazos afectivos que dificultan la discusion tecnica de los derechoslaborales. Para ello, para lo que no se puede dejar en el "somos buenos contigo", para los momentos en que toque trazar lineas, esta la ley. Y no es opcional. Nadie dice que sea fácil seguir la formalidad absoluta. El Perú esta aun lejos de conseguir una ecomomia que prescinda de diversas formas de subempleo. Pero hay cosas para las que la bonanza nos deja sin exclusas: compensar por los feriados a las trabajadoras del hogar es una de llas. Y si no hay efectivo, no importa: los peruanos han demostrado una capacidad de endeudamiento espectacular. Lo mas probable es que esas trabajadoras no les cobren intereses

MIS DESEOS DE EXITO

En medio de la esquizofrenia de las fechas - si la Navidad es el dominio de los infantil y nos pone al limite de lo cusi, la fiesta del Ano Nuevo suele venir para muchos con un cartelito de "mayores de 18" y nos hace a casi todos gozar la huachaferia- atravesamos esta semana de limbo. Afortunadamente, a los que vivimos fuera y ya nos hartamos de cantarnos a nosotros mismos en voz bajita "Ven a mi casa esta Navidad", nos queda el consuelo de la Noche Vieja (en España, donde vivo, prefieren insistir mas en lo viejo que en lo nuevo)y su alegre pespectiva etilica, que no nos exime, por supuesto, de las inevitables valoraciones, recuentos y buenos augurios. Hijos de la culpa y el propósito de enmienda, cada ano, estemos donde estemos, quememos al muneco interior y bailamos sobre su tumba. Mueve la colita mamita rica, de ser posible. Yo por mi parte , he decidido este ano no aprender de mis errores sino de mis deseos. Si los deseos han sido el motor de mi vida mientras que mis errores, bueno, no son nada mas que eso. ? Por que debería hacerles caso o volver a ellos?. Tengo que admitir, con iguales cantidades de maravilla y resignación, que probablemente ya sea la persona que voy a ser en el resto de mi vida, asi que para el 01 no espero cambiar en lo mas mínimo: para el ano que viene lo que deseo es que no me falte el deseo, ni un segundo. Es la forma de amor que mas conozco. Y es mi forma de decirle al mundo que lo aprecio. Una cosa mas: en estas echas ustedes, mira por donde, suelen estar en el centro de mis deseos. O suelo aglutinarlos en una nebulosa en la que caben palabras como sociedad y sexo, como política y madre, como violencia y cielo. Por ahora, este ano estoy aqui en casa. Mientras que allí entre gritos, pitos y cava, los espanolitos, enormes, bajitos, en la Puerta del Sol, estarán comiendo las uvas que quedan.

LA AMENAZA DE MESA REDONDA

Han pasado doce anos, pero los sobreivientes siguen caminando rapido por Mesa Redonda, como si aun estuvieran huyendo del fuego. Pastora Nunez ha dibujado en las paredes de su casa una colección de edificios incendiándose junto al nombre de su hijo mayor. En la madrugada del 30 de diciembre de 2001, ella pudo reconocer el cuerpo de Rafo por los retazos del buzo azul que ese día llevaba puesto y porque encontraron la bicicleta con a cual ese adolescente buscaba todos los sábados a su enamorada en un puesto comercial e Mesa Redonda. El día del incendio, Rafo se fue de casa sin permiso. Eso es lo único que quiere recordar Pastora de ese día. Nadie quiere pisar el infierno dos veces. Han pasado doce anos, pero los sobrevivientes, como Pastora, siguen caminando rápido por Mesa Redonda, como si aun estuvieran huyendo del fuego de la muerte. Están n Centros comerciales, en las pistas, con las quemaduras como si fueran heridas de guerra. Una guerra que nadie gano, donde todos perdieron algo, donde nadie debe olvidar. Han pasado doce anos y la amnesia de la vida apurada ha anulado esa noche trágica y tan triste para nuestra Patria. Mas de trescientas personas murieron en un brutal incndio dentro de uno de los mercados mas grandes del país. Apenas ocurrió la desgracia en ese mercado del Centro de Lima, la pirotecnia de las fiestas de fin de ano bajo mucho sus revoluciones. Hoy otra vez a capital explota. Pero la campana contra el abuso de pirotécnicos no debe ser solo por la tranquilidad nocturna de las familias o por proteger a las mascotas. Aquí murió mucha gente por un pirotécnico usado con negligencia en una zona congestionada por cables aéreos de luz. Los pirotécnicos en el Peru siempre serán una amenaza fantasma. Pastora no era comerciante ni compradora en Mesa Redonda. Por eso nunca entenderá lo que paso, por eso sigue haciéndose preguntas en terapias y en encuentros vecinales con los otros deudos. Su hija menor hoy tiene 19 anos. La ultima vez que la vi me dijo que quería estudiar Psicologia para ayuda a su mama. Después de la aguedita de Mesa Redonda , Pastora se acerco mucho a quien fuera la primera novia de su hijo. Se inicio un lazo muy fuerte con impostergables visitas semanales. Por eso Pastora fue una de las primeras en enterarse del matrimonio de esta joven con un hombre italiano. Antes de irse del Perú, la muchacha le regalo un cuadro con una foto de la boda. Aparece una mujer feliz de 20 anos con vestido de novia, pero al costado no sale el esposo europeo. La cara del hombre aparece recortada , en su reemplazo esta el rostro de Rafo. Era la escenificacion el final feliz pero imposible para Pastora. Para ella, su hijo no ha muerto.

EL FIN DEL VILLANCICO

El momento ha llegado, a partir de manana estas en tu justo derecho, y no en el mio, de pedir que cese una vez la indiscriminada difusion de canciones que no representan necesariamente tu animo sin que se te acuse de querer matar el espíritu navideño. A partir de amanan dejamos la mística y nos entregamos a ritual pagano de la espera y bienvenida de un nuevo ano, librándonos al fin de esos pequeños tamborileros y campanas sobre campanas, pegajosas tonaditas que acompañan alucinadas líricas. ? Beben acaso los peces en el rió? Así como todo lo que brilla es oro, al parecer no todo el que hace gluglu esta bebiendo. Como saben todos los que han tenido una pecera, los peces de agua dulce abren y cierran la boca una y otra vez, pero no para beber sino porque es así como respiran. Como viven en agua dulce (lagos o ríos) sus cuerpos concentran muchas sales en el interior, esa es la forma en que su organismo subsiste en ese medio. Aunque tienen pieles impermeables, su sistema digestivo y respiratorio a veces permiten pasar ciertas cantidades de agua, la que de manera inmediata los peces están obligados a eliminar en forma de orina. Nadie en el reino animal produce mas orina, que los animales del rió. Para cerrar entonces, beber no solo no seria placentero para el pez de rió sino que podria incluso hacerlo explosionar. Volver a beber- resulta obvio pero quiero decirlo- remataría al pececillo y claro que no queremos eso, mucho menos por fiestas. El que escribió el villancico confundió el medio acuífero donde habitan los peces (debió decir "pero mira como beben los peces en en el mar" porque los de mar si que deben)o simplemente no tenia ningún interés en honrar la ciencia y la verdad. Eso de las canciones raras tiene que terminar manana mismo. Pongame una salsa, que nos vamos al 2014.

EL COMERCIO EN LA NAVIDAD PERUANA

En esta época de Internet y redes sociales, de mayor acceso a créditos y de rapidez en las comunicaciones, no es extraño que los primeros anuncios y ofertas de la Navidad aparezcan hasta con tres meses de anticipación. Pero mas de cien anos atrás en Lima, cuando los comercios empezaron a aprovechar la celebración del Nacimiento de Jesus para importar regalos y productos para una cena deliciosa, esta venta duraba apenas unos días. Si revisamos las hemerotecas, se puede ver que desde 1839 y al menos por cincuenta anos, no hay ninguna referencia a la Navidad. No aparecía ni como noticia ni como anuncio comercial, pero si era un feriado de motivo religioso: desde el 24, y por tres días, el diario no se publicaba. Es recién en la ultima década del siglo XIX cuando aparecen algunos avisos comerciales de mayor tamaño, pero la mayoría corresponde a medicamentos, perfumes y tónicos para males del cuerpo o para la infelicidad: y también a la venta de telégrafos, maquinas registradoras y algunas herramientas para la industria, como maquinas de coser. Pero durante diciembre de 1893 la tienda G. Welsch and Cia ya publicaba un aviso que decía: "Variadisimo y selecto surtido de regalos para Pascua y Ano Nuevo, en joyería fina y artículos de fantasía de toda case, a precios muy comodos". A la navidad solo se le llamaba Pascua y por cada 5 soles de compra, se ofrecía un boleto para una gran lotería por fin de ano: un sorteo de 200 premios entre los que se encontraba " una pulsera de oro fino con perla grande y diamantes". Desde aquella época, la navidad fue un motivo para vender mas que en otros meses. La campana se volvió mas notoria en los primeros ans del siglo XX. En diciembre de 1911, por ejemplo, los almacenes de abarrotes del Centro de Lima anunciaban que para Pascua y Ano Nuevo habían importado de Inglaterra productos, como turrones, chocolates, vinos y otros licores. También otros negocios ofrecían juguetes y ternos para estar elegantes en las fiestas. La tienda I. Morimoto y Cia vendía artículos de porcelana y loza, manteles, pañuelos, abrigos, floreros, y su viso decía: "El dueno de la casa ha llegado recientemente de su viaje al Japón, donde personalmente ha escogido la mercadería". En este anuncio de ese ano, el comerciante Eugenio Rampini ofecia "el renombrado paneton de Milán, que todos imitan pero nadie iguala". Comer paneton fue una tradición que los migrantes italianos trajeron a la Navidad peruana. Uno de ellos fue Antonio D'Donofrio, quien finalmente se lanzo a producirlos. Para principios de la década de 1920 ya los avisos comerciales navideños ocupaban en diciembre gran parte dc las ediciones de la manana y de la tarde en los diarios. La competencia del paneton del Milán era el pan de Pascua , que elaboraba la pastelería Huerfanos y Bejarano. Se vendían arboles de Navidad de hasta tres meses de alto y también nacimientos. El Restaurante Raimondi ofrecía para la noche del 24 de diciembre de 1923 una cena navideña con chicharrones y tamales. Y Papa Noel ya aparecía en la publicidad de juguetes de The English Store. Aunque los anuncios de Coca Cola de los nos treinta ayudaron a popularizar en el mundo la imagen de Papa Noel con un traje rojo y blanco, el personaje real (San Nicolas de Bari) que existió en el siglo IV en Turquía, ya había sido recreado por diversos ilustradores, desde la segunda mitad del siglo XIX, como un hombre viejo, gordo y de barba blanca. Desde los anos cincuenta, las compras al crédito son las que mas resaltan en la campana navideña peruana. La publicidad ya no aparece la semana previa a la Navidad sino a inicios de mes. Se vendían, por ejemplo, cocinas y refrigeradoras para pagar hasta en dos anos y sin cuota inicial. Y en mitad de los cncuentas ya las tiendas Todos y Super Markets ofrecían pavos americanos y nacionales. Pero la marca San Fernando que comenzó en 1948 con la crianza de patos y pollos recién vendió sus tradicionales pavos desde 1971. Sin duda, con la llegada de la televisión al país en 1958, la campana navideña tuvo una mayo difusión en los siguientes anos. Y del mismo modo que los contenidos, la publicidad fue cambiando, y con ellos las necesidades de consumo de la gente. En los anos setenta, durante el gobierno militar, los mensajes navideños privilegiaban la peruanidad como un valor de celebración. Por ejemplo en 1971, en los super mercados Tia, el personaje que ofrecia los regalos se llamaba Taita Noel.

UN ANO DE VERDADERA VERGUENZA

Un hombre notable fallece y una marca de ropa se suicida. Mientras los limenos entristeciamos con la partida del gran actor Aristoteles Picho, el sábado pasado los responsables en Facebook de la firma Norman & Taylor no tuvieron mejor ocurrencia que escribir en su muro "QEPD". Lastima que nunca aprendió a vestirse bien". Las reacciones a esta insana forma de aprovechar un evento tsn sensible para el publico fueron furibundas. Dado el aprecio que la gente guarda pr Picho, en las redes sociales y en los medios las condenas contra la firma fueron tan severas que ha sido imposible para ellas pasarlas por alto. Visto en perspectiva. Norman & Taylor esta siendo la victima mas reciente de nuestro pais del "shaming" - avergonzar en publico-, un nuevo fenómeno de censura social para el cual los ciudadanos comunes ejercen vigilancia utilizando teléfonos móviles y redes sociales, y que se han encumbrado este ano como una efectiva manera de sancionar a aquellos que vulneran leyes y buenas practicas morales. La practica afecta a famosos tanto como a transeúntes anónimos. Y vaya que lo hemos visto en forma abundante este 2013. Tuvimos por ejemplo al "loco Mayonesa" pidiendo mas salsa en su sandwich, a la mujer festiva que corono una noche de juerga exhibiendo el trasero ante cámaras y a una señorita que en igual estado etilico reclamaba a la policia por la perdida de su perrito "pituco". En todos estos casos, alguien firma a la persona, lo carga en You Tube, Facebook, Twitter, y luego su acto rebota en television, para comentario y censura mora de toda la comunidad nacional. Asimismo, algunas autoridades abusivas han caído infraganti en su mal ejercicio y hasta un diplomatico neurotico estuvo a punto de ocasionar un " impase" binacional. Recordemos al ex ministro de trabajo Jose Villena agrediendo a una empleada en el aeropuerto de Arequipa, y al tristemente celebre "embajador pegalon" del Ecuador, que casi nos pone al borde de un conflicto. Lamentablemnte, el "shaming" tiene también su lado oscuro. Entre adolescentes, el señalar y avergonzar puede tornarse "bullying" cuando conjuran para hacerse sentir mal a un compañero por su peso, su condición social, su timidez o sus habilidades intelectuales. Ese ultimo uso es alarmante y por ello debemos estar también vigilantes sobre el fenómeno en su integridad. Pero en su mejor versión, bien canalizado, el "shaming" es positivo, ya que le da voz y participación a quien no tiene poder real, y porque encauza sentimientos e indignaciones que de otro modo serian difíciles de procesar. Las consecuencias han estado este ano a la vista. Norman & Taylor, para muestra, ha visto destruida su reputación ante la denuncia social recibida. En general, los smartphones y las nuevas tecnologías no no están haciendo mejes personas, pero si mas conscientes de que todos, por autorregulan, podemos hacer de este mundo un lugar mejor para vivir. En esas estamos.

UNA DESCONFIANZA A LA PERUANA

Pregunto a un ciudadano probo, capaz, que ha echo politica durante un tiempo, y hoy esta totalmente alejado, cual es la primera palabra que se le viene a la mente cuando escucha "desconfianza". Bastante rapido dice "robo". Absolutamente logico, vivimos en el Peru del 2013 que se va y el 2014 esta aca, aterrados con el robo en cualquiera de sus modalidades. Desde el arrancn de la calle, pasando por la estafa, el atraco, el secuestro, la extorsion, el hurto a viviendas, a carros. Pistolas, cuchillos, una violencia que nos deja indefensos y traumatizados. Es cierto, uno ve a un descnocdo en el Peru y piensa que le puede robar. Otro amigo del grupo dice, medio en sorna y medio en serio, "Lopez Meneses" y comienza la burla intensa sobre el presidente, los congresistas, el parlamentario Victor Andres Belaunde, la esposa del presidente, la policia. Lo que subyace es algo tremendo, no se cree en la clase politica. Menos en su capacidad de moralizar, transparentar (si se puede decir esta palabreja), siquiera frenar la corrupción y sancionarla. Oido en un supermercado a personas de estrato "C": "este (Ollanta Humala) tiene "gancho" con Lopez Meneses para tener un Montesinos, un habilidoso porque quiere perpetuarse, eternizarse en el gobierno". La cosa es grave, y bin grave. Por eso la visita a Ollanta Humala del congresista Víctor Adres Belaunde fue un error mortal. Tanto, que tuvo que renunciar a la presidencia de la comisión que investiga a Lopez Meneses. A algunos no les interesa quien llamo a quien. Para otros es importante, pues si fue el presidente Humala quien lo cito y luego lo echo, remarcando que García Belaunde tuvo el interés de visitarlo. Quienes siguen esta lógica observan que no siendo este congresista un novato en política, peco de confiado, sin explicar por que no fue con un miembro de la comisión, porque no aviso antes a sus pares (correo o llamada). Tampoco es un argumento valido sostener que el Presidente de la República va a apoyar, colaborar en la espinosa investigacion. Mas aun cuando hay indicios validos de una cercanía entre el presidente y Lopez Meneses que lleva a -cuando menos- indagar sobre la veracidad y el grado de amistad. La madeja siempre nos lleva al final, a pesar de los nudos que encontramos. La mayoría reconoce en García Belaunde a una persona proba, pero flaco favor lehizo a la democracia. La citada comisión entra en una etapa de confusión, que si es otra bancada, si solo deja la presidencia y no la comisión. El debate para su confrontación fue crispado, ahora sera peor. Resulta claro que el gobierno quiere retardar lo mas posible la investigación. Entonces volvemos al tema inicial, con todo ese oscuro jaleo, la desconfianza nacional asienta sus reales. Observamos que cada vez es mas dificultoso conocer la verdad, aunque todos pierdan. No queda duda de que el caso Lopez Meneses es la punta de un peligroso iceberg. Encima el protagonista principal no sabia que la vigilancia policial era para el. De cajón ?verdad?

LA PARADA EN PELIGRO OTRA VEZ

Mas allá de la venta ilegal y siempre peligrosa de artefactos pirotécnicos o de la tugurizacion de comerciantes y compradores en la zona de mesa Redonda, en el Cercado de Lima, el mayor peligro que deberá enfrentarse en los siguientes días la capital es el que representan los comerciantes que aun ocupan ilegitimamente las instalaciones del otrora mercado mayorista de La Parada, en la Victoria. Desde que en octubre del 2012 el municipio capitalino intentara de enero las actividades en ese centro de abastos, luego de aprobarse la puesta en funcionamiento del nuevo mercado de Santa Anita, los comerciantes has hecho de todo para permanecer, aunque sea ilegalmente, en el lugar. Para eso se han valido de numerables argucias legales, en las cuales resalta la figura del ex juez y ahora abogado de los comerciantes, Malzon Ursina, así como también de la lentitud y poco eficaz actuación del propio municipio. Pasado un ano de los brutales desordenes en la zona, La Parada sigue activa, con dirigentes cada vez mas decididos a todo que han amenazado con atrincherarse para impedir la intervención de la policía en el antiguo mercado a partir de enero, luego del anuncio hecho por el primer ministro, Cesar Villanueva, y la alcaldesa de Lima, Susana Villaran. Resulta verdaderamente aterrador escuchar al abogado de los minoristas, Malzon Urbina, decir: "No dejemos que pasen de ninguna manera . Esa disposición esta en contra de las leyes". Prácticamente, Urbina y sus representados le han lanzado un grito de guerra a la ciudad, la cual debe preocuparse y prepararse para lo peor. ? Están acaso os comerciantes de La Parada pensando en repetir los luctuosos sucesos de octubre de 2012?. ? Están dispuestos acaso a golpear policías y atacar la propiedad publica y privada como sucedió en la zona de Gamarra? Por otro lado, ?esta la ciudad dispuesta a soportar amanto nivel de violencia y de irrespeto a las leyes?. Si bien la alcaldesa Villaran ha logrado el tan ansiado respalde del Poder Ejecutivo en su afán de reordenar el comercio mayorista en la ciudad-apoyo que, hay que decirlo, venia buscando desde hace varios meses, pero sin resultados ni respuestas concretas concretas de parte del gobierno del presidente Humala-, esperamos que haya apendido la leccion para una intervención tan ineficaz cm la del ano pasado no se vuelva a repetir. Nadie quiere que ese sector dela Victoria vuelva a convertirse n zona de nadie ni en campo de guerra. La mayoría de los limenos si esta de acuerdo en que Santa Anita debe funcionar como el único mercado mayorista de la ciudad y que La Parada, por las condiciones de insalubridad e inseguridad en que se desarrolla, debe de ser desactivada. Urbina dice que no los atemorizan y que " están dispuestos a todo".Por lo visto el ano pasado, ya se sabe que son capaces de cualquier cosa. Corresponde a las autoridades, municipales y del gobierno, evitar que ello suceda y que La Parada vuelva a arder.

EL MES DE DICIEMBRE EN LA LIMA DE ANTANO

En nuestra Lima antanona, aquella de Don Ricardo Palma, en as navidades, desde las cinco de la tarde del 24 de diciembre los cuatro lados de la Plaza Mayor ostentaban mesitas, en las que se vendían flores, dulces, conservas, juguetes, pastas, licores y cuanto de apetitoso y manducable plugo a Dios crear. A las doce solo el populacho quedaba en la plaza multiplicando las libaciones. La aristocracia y la clase media se encaminaban a los templos, donde las pallas cantaban en el atrio villancico. A la Misa de Gallo seguía en las casas opípara cena, en la que el tamal era plato obligado. Y como no era higiénico echarse en brazos de Morfeo tras una comilona bien mascada y mejor humedecida, un buen tinto de Cataluña, energico Jerez, delicioso Málaga y alborotador quitapesares...(aguardiente e pisco u hormonas de uva). En cuanto al pueblo, para no ser menos que la gente de posición, armaba jarana hasta el alba alrededor de la pila de la plaza. Allí las parejas se descoyuntaban bailando zamacueca, pero zamscueca borrascosa. Desde el primer día de Pascua se armaba en algunas casas un pequeño proscenio, sobre el que se veía el establo de Belén...Todo el mundo, desde las siete hasta las once de la noche, entraban con llanza en el salón, donde se exhibía el divino misterio. Cuando llegaban personas amigas de la familia propietaria del nacimiento se las agasajaba con un vaso de jora, chicha morada u otras frescas horchatas. Por aquella época, el mas famoso de los nacimientos de Lima era el que se exhibía en el Convento de los padres Betlemitas o Barbones.

EL JIRON DE LA UNION NO DE LOS MAS CAROS DE HISPANOAMERICA

Mientras que camino por sus pintorescas cuadras, alborotadas de gente por la campana navideña, trato de viajar en el tiempo e imaginar al Jirón de la Unión de hace sesenta anos, cuando después de salir de clases en la Universidad, nos íbamos a uno de sus emblemáticos cafés, donde a parte se daban cita, personajes del mundo artistico, cultural y social. Pero un pequeño empujón me regresa a la realidad, sigo caminando pero al pasar por Saga Falabella me vuelvo a transportar y recuerdo que aquí operarono antes Sears y mas allá Tía en la ahora polleria Rock's. En efecto esta parte del Damero de Pizarro fue cuna en los anos 70 de grandes cadenas y 40 anos despues lo vuelve a ser con el arribo de marcas extranjeras y de franquicias internacionales, que consagran a este jiron como la quinta calle comercial mas cara de Hispanoamerica, superando a Presidente Masaryk en Mexico, segun el reporte de Colliers Internacional sobre las arterias "retail" con el alquiler mas alto, realizado n 60 paises del mundo. La renta por metro cuadrado en esta vía -que nace en la Plaza San Martín y desemboca en la Plaza de Armas-bordea en promedio los US$70: pisando le los talones a la calle Florida (Argentina), cuyo alquiler bordea los US$88.9 por metro cuadrado. No obstante algunos jugadores de la industria destacan que el metro cuadrado en este corredor, cuyo precio fue el que mas subió en Latinoamericana en el 2013, estaría por debajo de los USS 70. Pero esta posición no es gratuita, pues al día 300.000 personas recorren las seis cuadras del Jiron de la Union, afluencia que aumenta de viernes a domingo y en ello radica su atractivo. Solo en diciembre las ventas en esta via peatonal superan los S/.400 millones impulsadas por la navidad y el ano nuevo, precisa el presidente de la Asociación de comerciantes del Jirón de la Unión y el Centro Histórico de Lima. Hoy, este jirón del Centro e Lima alberga 850 tiendas, de las cuales el 40% es oferta textil, el 25% calzado, el 15% esta orientado al rublo gastronómico y el 20% restante son tiendas de electrodomésticos, telefonía, joyerías, farmacias y óptica. Muchos de estos negocios también tienen presencia en "malls" de Lima norte como las zapaterias;Platanitos, Ecco y Bata, así como las tiendas por departamentos Ripley y Saga Falabella, entre otras marcas, pero se ha comprobado que es mucho mas rentable estar en el Jirón de la Unión. Se destaca que ese a la creciente oferta de centros comerciales, los residentes de Miraflores, Lince, Jesús Maria, Jesús Maria, Pueblo Libre, Brena,Lims Norte, San Juan de Lurigancho y del Cercado de Lima no han dejado de ser asiduos visitantes del Jirón de la Unión. El flujo de personas que tiene el Jirón de la Unión es muy potente y eso no va a variar. Ademas, el Centro de Lima se esta potenciando con la puesta en valor de edificios emblemáticos. Hoy es muy difícil encontrar espacios disponibles, hay que estar a la expectativa de la salida de algun operador para poder entrar. Dependiendo de las cuadras, el alquiler también varia, siendo las cuadras 4,5 y 6 las mas cotizadas. Mientras mas pequeño es el local, el precio de renta por metro cuadrado es mayor. Asi, por ejemplo, el alquiler que paga Ripley -instalada en Casa Barragán, el celebre Palais Concert- es muy inferior a los US$ 35, en vista de su superficie que supera los 1.000 metros cuadrados aproximadamente. Este tipo de cadenas manejan contratos de alquiler de 10 anos como mínimo: a diferencia de los negocios menores, cuyos contratos son en promedio de 3 anos, lo que permite al propietario del local manejar una renovación con un aumento interesante. Si bien el Jirón de la Unión ha registrado anualmente una tasa elevada de crecimiento en los alquileres, la tendencia apunta a mostrar incremento no mas allá del 10% para el 2014 y los siguientes anos. Este comportamiento no esta relacionado con una menor demanda, pero si con la desaceleracion de la economía y en vista de la mayor competencia. Otro factor importante a considerar, es el desarrollo de nuevos polos comerciales. Somos testigos del nacimiento, ampliación y consolidación de nuevos focos para el "retail" en otros distritos de la capital, que hacen que la oferta comercial de espacios se descentralice. San Juan de Lurigancho ya tiene el "strip center", Punta Mall y Villa el Salvador tambien tienn un complejo comercial (Megaplaza Express)

MIUEL GRAU Y DOLORES CABERO UNIDOS DESDE ESTA NAVIDAD

Hace tan solo unos días, los restos de Dolores Cabero, que reposaban en el Cementerio Presbítero Maestro, fueron exhumados y trasladados a la cripta Grau de la Escuela Naval. Así la mujer del héroe regresa a su querido Miguel, marido y padre de sus diez hijos, a quienes la guerra, el mar, el amor por el país, y un profundo sentido del deber se o arrebataron. La magia de un ritual, , vital como el agua, ha hecho que Miguel y Dolores se reencuentren. El mar que los separo no es mas una mortaja. Es una de esas vísperas de Navidad en la casa de la calle Lescano numero 22 de lamparitas encendidas , intensos aromas de clavo, canela y ultimos preparativos: Miguel sorteando todo tipo e juguetes, porque vaya que había ninos, ninos que me imagino que brincaban de sofá en sofá, ninos que demandaban atencion y carino, que se empachaban de dulces, que soltaban llantinas, ninos risueños que Miguel debía cargar en brazos hasta sus camas. Probablemente los llevaría a comer helados Capella, a la Confitería Francesa en la calle de Mantas, o a la Casa Brogi en Espaderos: a hacerse los retratos de rigor en Courret. Durante esa ultima Navidad en tierra firme, lgo de la Misa de Gallo, la mesa debió ser grande, enorme, alegre, festiva de suculentos tamales y cerdo, cargada de conversar con os cunados, amigos y vecinos. Miguel, padre y marido, se aferraría a la mano de su mujer. La cosa no iba bien. Una vez en la intimidad, compartiría con ella sus mas hondas preocupaciones con respecto a las tensiones con el país del sur, a las deficiencias y limitaciones de los buques, a la inminente guerra. Ella seria su apoyo moral a la hora de tomar las decisiones mas duras, sobre todo porque el hombre ya había sufrido la soledad desde muy chico. Esos doce anos al lado de dolores le habían hecho conocer el hogar que poco tuvo, a familia ausente, el calor en lugar del frio de una cubierta en alta mar. Desde que cumplió los 9 anos, las Navidades de Miguel Grau transcurrieron entre goletas, barcos balleneros, recios marinos, terribles naufragios. El nino vivio como adulto, entre gentes exóticas y paisajes extraños, desde Kamchatka hasta Galapagos, en el gélido invierno de Liverpool o azotado por sifones de alguna isla sin nombre en medio del mar. Sus dudas de chiquillo fueron apenas resueltas en la incertidumbre de una brújula que nunca se estuvo quieta Unos meses después de esa Navidad, luego de ese ultimo verano junto a Dolores, un 5 de abril, se da la declaratoria de guerra. Antes de zarpar, Miguel Grau retira del Huascar una virgen Maria , que era suya y se la entrega a su mujer. La virgencita velaría por ella y por los ninos. Seguro fue así, pero fue Dolores quien mas cuido de ella misma y de esos ninos, fue Dolores quien saco adelante a su familia, fue ella la capitana de su propio barco, fue ella la heroína de ese otro inmenso y ancho mar en que se convirtió su propia vida. Fue Dolores, hoy quien reposa con la justicia de la magia al lado de Miguel, la dama que forjo al heroe al forjar su paz, su quietud, su amor, su sueno, su sonrisa, su carino, su abrigo, su pan, su familia.

LA LIMA DE HOY

Hace unos días se han cumplido 22 anos desde que la UNESCO reconociera por unanimidad el Centro Histórico de Lima como Patrimonio Cultural de la Humanidad por sus excepcionales méritos artísticos y su valor histórico intrínseco. Tres anos antes, en 1988, el Convento de San Francisco había sido incorporado a la lista de monumentos decarados. Precedió a la antigua ciudad de los Reyes, capital del Virreinato y urbe mas importante de los dominios españoles de la América del Sur, que no había sido considerada a pesar de su vasto patrimonio arquitectónico. Desde la declaratoria, muchas aguas han corrido debajo del puente. El INC fue elevado a ministerio el 2010, la municipalidad ha tenido cuatro alcaldes y el Patronato de Lima, artífice de la Declaratoria, ya no existe. Finalmente, la Comisión Episcopal para los Bienes Culturales de la Iglesia fue absorbida por la Comisión de Cultura y Educación. Ha sido mucho lo que se ha conseguido, pero también lo que se ha pedido irremisiblemente, ya sea por indolencia, inoperancia, negligencia y - lo que es peor- por supuestos remedios de restauración e intentos de modernización. Los males del casco antiguo son muchos y entre ellos estan la tugurizacion , el abandono de inmuebles, la falta de regularización de los títulos de propiedad, el trafico, la delincuencia y el comercio informal . En otro plano, el desconocimiento de nuestra historia también es un mal: hemos llegado a un punto en que muchos limenos son turistas en su propia ciudad. Como plan de contingencia, la Municipalidad desarrollo el Plan Estratégico para la recuperación del Centro Histórico de Lima proyectado para loa anos 2006-2035, que a sazón no se esta ejecutando. Por el contrario las intervenciones municipales de los últimos no vienen sino restando. Basta mencionar las estrechas veredas de adoquines pintados de rojo, las plateadas farolas de pie, los deslucidos basureros, el puente Rayito de Sol y el nuevo pavimento de la plaza Italia. Todo pésimamente ejecutado. Pareciera que el mal entendido progreso que afecto la ciudad décadas atrás sigue operando, a veces incluso, legitimado por los entes reguladores. Ya en décadas pasadas se perdieron desde inmuebles hasta espacios urbanos enteros. Vale recordar las perdidas del Palacio virreinal, la Universidad de San Marcos, la Iglesia de Desamparados, y los Monasterios de la Encarnación y Santa Teresa. Otros casos mas recientes, posteriores a 1991, son la demolición del beaterio de Santa Rosa de Viterbo y de un sector del Monasterio de las Descalzas de San Jose, por sus actuales propietarios, y la alteración de la Centenaria casa de los condes de Montemar en el Mercado Central. Amen de las malas practicas en los retablos de la Iglesia de la Merced y la reciente demolición de un claustro del Convento Dominico, reemplazado por un edificio de cuatro pisos y escasa calidad. Es menester decir que las intervenciones equivocas en este convento, lejos de ponerlo en valor, lo están enrareciendo con la incorporación de elementos ajenos a su arquitectura, y el uso de materiales y colores impropios. Sin embargo, nada hecho contemporáneamente ejemplifica mejor la depredacion del patrimonio limense como las intervenciones que con escaso criterio científico se vienen haciendo en el Convento de San Francisco. En su interior se han demolido dos oratorios internos, dos claustros menores y la capilla de la enfermería. Se estropearon los azulejos del siglo XVII, cortándolos, repintandolos y reemplazándolos por nuevas piezas: se retiro el pavimento original de los jardines del claustro, lo mismo que los azulejos de las fuentes: se pintaron escenas en el techo de la sala capitular, y se intervino malamente en la fachada del convento. A poco menos de un mes de conmemorarse el 479 aniversario de la Fundación española de Lima, es valido preguntarse como estamos gestionando su conservación, y si las instituciones encargadas están en capacidad de evitar que se siga perdiendo con este tipo de "mejoras" lo que ningun terremoto, ni falta de medios habia logrado destruir. de Lima ld s

LAS CUENCAS VITALES DE NUESTRO RIO RIMAC

Lima no sera nunca un gran lugar para vivir si no recupera el sistema de cuencas con al menos cinco afluentes de importancia y 191 lagunas que alimenta el rio Rimac, conexion cital de la capital y sus ocho millones de habitantes con las fuentes de agua que se originan en los Andes centrales. Si el pacto por el Agua para la recuperacion del Rio Rimac que acaban de suscribir la Autoridad Nacional del Agua , la Municipalidad de Lima y los gobiernos regionales de Lima y Callao logra cobrar vida y generar estrategias, proyectos, recursos econmicos y el compromiso politico de por lo menos este y los siguientes tres gobiernos nacionales, municipales y regionales, es probable que en veinte anos podamos sentirnos orgullosos de haber logrado lo que consiguieron los europeos con los rios Tamesis , Ring y Sieg, entre otros muchos ejemplos de recuperacion de rios que hay en el mundo. Las soluciones técnicas para recuperar un sistema e cuencas contaminado son casi siempre las mismas: la construcción de plantas de tratamiento de aguas residuales, la eliminación de botaderos y el manejo de residuos sólidos vía rellenos sanitarios bien hechos, el cierre o la reingenieria de industrias contaminantes y la remediacion ambiental de los pasivos mineros en grandes canchas de relaves abandonadas, entre otras medidas de recuperación ambiental y promoción de tecnologías limpias. En el caso del río Rimac es esencial también recuperar los suelos, reforestar laderas y canalizar zonas sensibles a los huaicos, invertir en andenerias, conocer mejor los procesos hidrológicos de la cuenca y comprometer a los actores mas relevantes. Todo ello requiere que el pacto se convierta en una estrategia viable aterrizada en proyectos concretos con clara indicación de costos y beneficios y el concurso de dos gobiernos regionales, la Municipalidad de Lima, el Servicio de Agua potable y Alcantarillado de Lima, la ANA, la Superintendencia Nacional de Servicios y Saneamiento, el Instituto Nacional de Defensa Civil, y varios ministerios para incluir en sus presupuestos y en sus planillas recursos dirigidos especificamente a las metas que se establezcan con plazos e indicadores de resultados y supervision ciudadana. Si bien concentrarse solo en una parte del sistema no resolvera el problema priorizar la remediacion de os grandes pasivos mineros y limpiar el rio Huaycoloro, que aporta el 60% de la contamnacion de la cuenca, es clave. Hay, pues, medidas urgentes: sincerar el costo de suministro del agua que cobra Sedapal, acelerar la construccion de plantas de tratamientos de agua, o crear mecanismos fiduciarios como el acuafondo (Fondos de Agua para Lima y Callao, para comprometer y canalizar proyectos de conservacion y manejos desde la sociedad civil, ONG y empresas a lo largo de los 140 kilómetros que recorre el Rimac y sus afluentes mas importantes, como los ríos Chinchan, Blanco, Aruri, Santa Eulalia y Huaycoloro. Aquafondo ya es una realidad. Requiere simplemente la participación de la ANA, Sedapal, Sunass y demás autoridades y actores relevantes. Se trata de recuperar una cuenca estrategicas y reconocer que los limenos debemos conservar nuestra fabrica de agua pagando por los servicios ambientales que brinda.

LA MAGIA E HISTORIA DE PUEBLO LIBRE

En los trágicos anos de la ocupación de Lima por los chilenos. Pueblo Libre fue declarado territorio neutral y se instalo el efímero gobierno de García Calderón en la casa virreinal de "La Magdalena". Con esa aparente concesión, los chilenos buscaban construir un gobierno provisorio para negociar los términos de la paz y el pago de los gastos del ejercito invasor mediante un crédito externo, lo que fue entusiasta mente respaldado por las familias ricas a la que los chilenos habían señalado ara efectuar tal pago. Y así, por unos meses , Pueblo Libre fue la capital política del Perú atormentado. Pero mil anos antes, Pueblo Libre ya había sido sede de los mas importantes centros de las culturas Lima y Maranga. -La cultura Lima edifico varios centros urbanos como la ciudad de Maranga, que fue el establecimiento mas extenso de esta cultura. Desde ahí , se habría ejercido el control sobre los curacazgos menores del valle de Lima, que hoy es nuestra capital-.Y desde 1540, una reducción indígena de varios curacazgos del valle de Lima. En el lugar los sacerdotes franciscanos construyeron para su cristianización la Iglesia de Maria Magdalena y por ello, desde entonces, la zona fue conocida con ese nombre. Hasta allí, en carros y mulas, llegaban nobles y virreyes, como el Conde de Lemos en 1690, recorriendo media legua desde Lima para disfrutar de su clima y paisaje, segun relata "El Diario de Lima". Aquí adquirió el Virrey Pezuela en 1818 y por cinco mil pesos una quinta, decorándola como lugar de descanso familiar. La llamo "El Palacio" y en ella se reunió dos anos después (1820) con los diputados de San Martín enviados para negociar la salida pacifica de los españoles, pero la propuesta fue rechazada. Allí paso el Virrey sus últimos días antes de viaja a España luego de ser derrocado por La Serna tras el motín de Aznapuquio en 1821. Despues vivio en Pueblo Libre San Martín, tal vez por seguridad tsl vez porque sus tropas rodeaban el actual distrito, tal vez para alejarse de la zalameria limena que tanto desprecio. Y la casa fue también escenario de su despedida, pues desde ella lanzo el 20 de septiembre de 1822 la proclama renunciando al Protectorado del Perú. Cuenta Tomas Guido que, sin conocer sus intenciones, o visito esa noche, y en medio de una amena charla el libertador le pregunto si quería enviar algo a su esposa en Chile. Al preguntarle quien seria el viajero, San Martín le respondió: "El conductor soy yo, ya están listos mis caballos para pasar a Ancon y esta misma noche zarpare del puerto". Según Guido, el libertador estaba de buen humor pero que " a medida que se acercaba la hora de partir, note que se iba afectando de tristes emociones". Y fue el protector quien dio su nombre a Pueblo Libre por su patriótico comportamiento. Pueblo Libre y su palacio fueron ademas residencia de Bolívar. Desde allí gobernó, allí vivió su tormentoso amor con Manuela Saenz y allí recibió la noticia de Ayacucho. Y esa casa también fue morada de Santa Cruz quien busco la reunificacion del Perú con Bolivia. En 1940 se reconoció su viejo nombre e 1822: Pueblo Libre. Magdalena Vieja fue separada de San Miguel y de Magdalena del Mar. El 5 de septiembre de 1940, durante el gobierno de Manuel Prado, por Ley 9162, La Magdalena Vieja volvió a llamarse Pueblo Libre. Ademas es conocida como "La Villa de los Libertadores", pues fue residencia no solo de Simón Bolívar, también de sus generales Sucre y Codoba. Pero algo mágico hay en este lugar: en pocas hectáreas de nostalgia, el visitante impregna su espíritu de emocion y de historia.

LAS CUENTAS PENDIENTES DE LA MUNICIPALIDAD DE LIMA

Esta por terminar el ano y empiezan los balances. Lo bueno, lo malo y lo feo. Se inicia la epoca de lluvias y huaicos. Volvera a repetirse la historia de poblaciones arrasadas por ocupar suelos inadecuados en las rutas de los huaicos. Se hara evidente, una vez mas, la paradoja de la ciudad privilegiada frente al mar, pero con playas permanentemente contaminadas. Un ano mas en el cual el territorio de la capital, ese recurso no renovable, continua un proceso de depredacion y contaminación y que, como punta de iceberg, se ha puesto en evidencia en los últimos días. La mineria ilegal ya llego a las serranias de Lima, con su comparsa de cianuro, mercurio y muerte. Dependera de las lluvias arrastrar los desechos y relaves del rió Rimac, donde ahora ya no existe ningún vestigio de vida. Las cuencas de los rios Rimac, Chillón y Lurin permanecen amenazadas sin salida a la vista. En la costa de Lima, finalmente, no ocurrió nada especial en esta gestión municipal, mas allá de unos cuantos puentes y escaleras. Las buenas intenciones, com recupera la Herradura o extender la Costa Verde hacia el sur, acabaron en fracasos por un error de concepto. Primero hay que resolver el ecosistema marítimo de borde y después pisar tierra firme y no al reves. Hasta aquí la sierra y la costa de Lima terminan el ano sin pena ni gloria. Los grandes recursos de la metropoli no ofrecen motivo de orgullo a los limenos ? Y que pasa en la ciudad consolidada?. Ahora se esta anunciando un descenso del "boom" inmobiliario en un 5% al finalizar el ano. ?Las causas? Falta de suelo y la lentitud de los tramites municipales. Los agentes inversionistas no ven mas salidas en el silencio administrativo positivo y la eliminación de estudios de impacto urbano o ambiental. Todo lo cual fomentara la informalidad y el risgo. Esta era una situación que ya se veía venir. Para los promotores inmobiliarios los precios aun están por debajo de otras ciudades de América Latina. Sin embargo, el deficit de 400 mil viviendas estimado por Capeco, por lo menos las dos terceras partes corresponden a los segmentos C, D y E. La pregunta que se cae de madura es: si el suelo esta caro para los segmentos altos A y B. ? donde pueden buscar suelo los sectores de bajos ingresos hasta ahora fuera del mercado? Únicamente con políticas publicas de suelo o en la oferta informal e ilegal. Lo cual nos remite a un tema que deberá ser prioritario en el 2014: la Municipalidad de Lima debe de tener una política de suelo tanto publico como privado. Quien maneja el suelo maneja la ciudad. De nada servirán los estímulos a la densificacion si no hay una política de vivienda integral en el Gobierno Central y el municipal para las familias de menores recursos. Solo así crecerá ordenada y sostenible mente la ciudad. Pero de eso no hemos tenido nada este ano. Por supuesto, hay barrios donde la vida es bella. Pero aun mas de un millón de limens no tiene suelo, agua, ni desagüe, ni una vivienda digna. Esperemos que el 2014 la ciudad ofrezca algo a aquelllos que hoy reciben el nuevo ano con un poco de esperanza todavía.

EL GRAN PINTOR IQUENO SERVULO GUTIERREZ

Sérvulo Gutiérrez Alarcón, nacio en el Departamento de Ica el 20 de febrero de 1914 y murio en Lima el 21 de julio de 1961), fue un pintor, boxeador, y poeta peruano. Artista de compleja personalidad, cultivó un expresionismo con tanta fuerza, destreza y singularidad, que es considerado el pintor peruano más representativo de su generación. Sérvulo Gutiérrez nació en la ciudad de Ica en 1914. Hijo de Daniel Gutiérrez Fernández y Lucila Alarcón Valverde, su familia era numerosa (16 hermanos) y estaba dedicada tradicionalmente a la artesanía y la restauración artística. Desde temprana edad trabajó en diversos oficios, como, por ejemplo, mozo de restaurante y peón en la construcción de la carretera Pisco-Castrovirreyna. Se dedicó también a fabricar huacos, con tal habilidad y maestría que muchos expertos llegaron a considerarlos auténticos. Ante la confusión, el propio Sérvulo declararía públicamente su autoría. También actuó en el boxeo, llegando a ser campeón nacional de peso gallo. Incluido en el equipo peruano de este deporte, participó en el campeonato sudamericano efectuado en Córdoba, Argentina y resultó subcampeón en su categoría. Atraído ya por la pintura y con el deseo de perfeccionar sus conocimientos, permaneció en Buenos Aires y trabajó durante varios años al lado de Emilio Pettoruti. En Buenos Aires se casó con Zulema Palomieri y tuvo una hija, Lucy. Luego se dirigió a París (1938-1940), donde estudió libremente pintura y escultura. Al estallar la segunda guerra mundial, volvió a Buenos Aires, repatriado. Fue entonces cuando conoció a Claudine Fitte, uno de sus grandes amores. Con ella retornó –vía terrestre– a Lima a fines de 1940, donde continuó dedicado al arte y también a la bohemia. Con motivo de celebrarse el cuarto centenario del descubrimiento del río Amazonas se realizó, en 1942, una exposición amazónica en la que obtuvo el primer premio con unas esculturas que representan a las “amazonas” como arqueras. Ellas se encuentran ahora en el Museo de Historia Natural Javier Prado, de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Por ese tiempo pintó su famoso cuadro “Los Andes”, para muchos su obra maestra. Posteriormente, expuso varias escenas de la naturaleza iqueña en la entonces Galería de Lima. Aparecen en sus paisajes, el desierto de Ica con sus lagunas, pantanos y huarangos. Como pintor rechazó las pautas académicas y las modas informalistas. En sus últimos años destacan sus cuadros sobre el Cristo de Luren y Santa Rosa. Una de las variantes de su pintura dedicada a la santa limeña la realizó en el muro de un bar… Falleció de una afección hepática en 1961, en Lima. Sérvulo Gutiérrez, también cultivó la poesía ocasionalmente; muchos de sus poemas están dedicados a Ica, su tierra natal. Sérvulo practicó un expresionismo muy original, de rico y espontáneo colorido. A través de sus diversas épocas se pueden apreciar notables cambios estructurales y temáticos. De 1942 a 1946, tras retornar de París, realizó una pintura expresionista monumental, caracterizada por un limpio y preciso delineado de figuras recias de gran volumen, con ciertos toques de tipo indigenista, sin duda inspirado en el amor a su patria a la que retornaba tras larga ausencia, así como influenciado por la corriente entonces en boga, el indigenismo. Entre los años 1946 a 1954, su pintura se tornó más violenta. Se expresa con gruesos y arrebatados trazos, en rojo, verde, azul y negro, en solitarios y cálidos paisajes donde el guarango iqueño es el protagonista central. Se muestra así como un precursor de la estética libre y fuerte, no tan conocida por entonces en nuestro medio. De 1955 hasta su muerte, su pintura se tornó mística, como presintiendo su final. El rostro ensangrentado del Señor de Luren, así como algunas imágenes de Santa Rosa de Lima son muestras representativas de esta temática. Su forma expresiva progresó en libertad, en soltura, en subjetividad y en fuerza. El pintor y crítico Juan Manuel Ugarte Eléspuru, consideraba que Sérvulo Gutiérrez: “[…] era en verdad un autodidacto, y fue, por encima de todas las circunstancias, un puro intuitivo; sin lugar a dudas la personalidad más singular que ha producido nuestra pintura en los últimos 30 años”. Juan Manuel Ugarte Elespuru El pintor Teodoro Núñez Ureta sostuvo que en el expresionismo de Sérvulo, el color toma “el mando de su forma y ésta se desdibuja, se estremece, vibra y ondula al unísono de su pinceleo rápido, preciso, espontáneo, repentista e instintivo. Sus trazos son febriles, dislocados, caligráficos, de un lenguaje plástico de gramática particular, en la que se atropellan todas las normas de la lógica y se imponen las de un orden propio, instintivo, iluminado”. Teodoro Núñez Ureta Sobre el conjunto de su obra artística ha escrito Luis Eduardo Wulfarden: “Sin precedentes ni seguidores, el desarrollo individual de Sérvulo Gutiérrez constituye uno de los más singulares e intensos de la cultura peruana en el siglo XX”. Luis Eduardo Wulfarden

EL "CHOTEO" DE MARIO VARGAS LLOSA

Dias pasados, Mario Vargas Llosa, se presento en na librería de Miraflores a firmar su ultima obra, pero protagonizo el incidente mas comentado del fin de ano. Cuando delante de los admiradores, que fuimos a verlo, decidio "chotear" a la parlamentaria aprista Luciana León (los primeros testimonio señalaron que ella se había zampado en la cola, aunque la congresista lo ha desmentido). León quería pedirle ayuda en sus esfuerzos para extender la exhoneracion tributaria que los autores gozan para las regalías editoriales, pero el escritor le dijo, cortante, que no podía atenderla. No fue un instante cualquiera. Vargas Llosa es Premio Nobel y León es considerada una de las políticas mas sexys del mundo: la escena narrada por testigos y blogs, con fotografía incluida, ha sido la comidilla de las redes sociales. La firma de libros es un autentico ritual para quienes nos gusta la literatura. Por suerte los peruanos tenemos un Premio Nobel que puede preservar y revitalizar cada tanto esa costumbre civilizada, con un poder de convocatoria que atrae a peruanos de varias generaciones. Eso era lo que estaba ocurriendo la noche del miércoles. En ese contexto la congresista León quiso hablarle al Nobel de cosas totalmente ajenas al encanto de narrar. Pero hay una razón adicional que explica, creo, el encono automático contra Luciana León. Unas horas antes del incidente la comisión del Congreso que investiga las irregularidades del Gobierno de Alan García acordó denunciar al ex presidente aprista por infracción constitucional en el caso de los narcoindultos. En su sustentación, el grupo de trabajo dice haber encontrado documentos con anotaciones de puno y letra del ex mandatario, para influir en beneficios penitenciarios.. La acusación, de prosperar, podría inhabilitar a García Perez. Y representa también una muestra gráfica del transito paralelo de documentos supuesta mente autónomos. El loby, las influencias, la marquita y el post-it. "El yo hablo con el". Luciana León se permitió usar una firma de libros para hablar de temas legislativos. Su causa puede ser justa, pero eso es lo de menos, porque la gente vio en esa irrupción una pantomima típica asociada, en nuestro imaginario, al contrabando de influencias. Desconozco la opinión de Vargas Llosa sobre las exoneraciones. Sin embargo sospecho que, aun si el Nobel estuviese de acuerdo, presentar su fama para dar un golpe de efecto en el parlamento, así como así, es algo que para el rozaría la deshonestidad. Usar la fuerza de su investidura simbólica para meterse al vuelo de una discusión legislativa seria una forma sutil de abuso. Y contrasta ese celo de Vargas Llosa, esa prudencia, con la facilidad de algunos políticos para interceder, por ejemplo, a favor de reclusos que cometieron delitos terribles. El repudio, creo, surge de allí.

CIUDADANOS DEL MUNDO

"Nuestros ancestros venerables al sol y a as estrellas, y tiene sentido, después de todo somos sus hijos, decía Carl Sagan. Y es que estamos hechos todos del mismo material inicial que conforma el Cosmos entero (al menos lo que de el conocemos. Somos como también decía Sagan, " polvo de estrellas". Desde el Bing Bang hasta nuestros días , todo lo que hemos podido registrar, clasificar, analizar, tiene el mismo origen. A partir de la evolución del Homo Sapiens y de su exponencial crecimiento cerebral, fuimos creando comunidad con lenguaje, con cultura, con moral. Comunicación, reglas de convivencia y productos de la imaginación, los suenos las aspiraciones humanas y su inexplicable desarrollo de la auto conciencia y de la conciencia del tiempo-espacio. Poder mirar al futuro y al presente nos permitió hacer planes y aprender de experiencias pasadas. Una especie frágil entre las bestias pudo desarrollarse y dominar muchos aspectos de la naturaleza. Pero por siglos hemos sido arrogantes y negligentes. Hemos tratado los recursos naturales como si estuvieran ahí para nuestra exclusiva supervivencia y nuestra depredador no lo degradara o acelerara su fin. Hemos creado un sistema de consumo que privilegia el lucro, y hemos convertido casi todo en mercancía. Las industrias manipulan el mundo. Ellas determinaron por ejemplo, que para no mermar las ganancias, los objetos producidos tendrán una caducidad programada. Existe el conocimiento y la tecnología para que las cosas que usamos duren mucho mas tiempo antes de tener que botarlas y comprar nuevas. Porque así lo ha determinado la industria y todos formamos parte de este circuito viciado de consumismo y desperdicios. La industria, por anos, también nos ha enganado para vendernos cigarros que matan o productos envasados con grasas trans o quimicos que deterioran tu salud en silencio pero de manera efectiva. La industria extractiva, bueno, es ocioso ahondar en los danos causados al planeta. Ciertamente la industria da empleos, financia buenas causas, finalmente es columna vertebral de los ecosistemas financieros y económicos del mundo, tal como lo hemos construido o hemos dejado que se construya. Por eso es muy importante educar a los futuros ciudadanos no solo con conocimientos sino con criterio, con capacidad critica y estructura moral global, empatia por capas, desde la pequeña en el núcleo familiar, escolar, vecinal, hasta las mas grandes, nacional, planetaria, de especie. Los hombres del futuro deben ser mejores que los que nosotros hemos llegado a ser si la especie quiere seguir superviniendo, y con una vida de calidad y futuro menos incierto. Los empresarios del manana tienen que ser constructores de mundo, de especie, no solo de fortunas propias. Tienen que tener asimilado el sentido de comunidad mundial sin el cual el futuro no tan lejano es sombrío. Hemos avanzado un largo trecho en ciencias, conocimientos, cultura, artes, medicina, tecnología y seguramente seguiremos avanzando gracias a gente que sobresale a pesar del sistema, pero el conocimiento no solo tiene que extenderse a todas las capas sociales, sino que este debe integrarse al sentido e "ciudadano del mundo" que hara falta, pero cuya necesidad y consecuencias serán mas visibles en el futuro. Hemos avanzado mucho en algunos campos y retrocedido peligrosamente en otros. Miremos como cada uno, desde su ámbito de acción, puede aportar en la remodelacion de ese ciudadano del futuro que espera tanto de nosotros en el presente. Al fin y al cabo, todos los homo sapiens, los de ayer, los de hoy y los de manana, somo polvo de estrellas, y polvo de estrellas volveremos a ser.

LA OLA PRIVATIZADORA EN LA UNIVERSIDAD PERUANA

De la podrida situacion universitaria broto pus. El debate sobre la ley de reforma universitaria ha sacado a la luz los efectos perversos que produce a ola privatizadora llevada hasta los extremos de la universidad: educacion privada de pesima calidad, apropiaciones ilicitas de universidades asociativas sin fines de lucro y la existencia de mafias en el gobierno de algunas universidades publicas. Esta ola privatizadora pone a su srvicio el mito de la autonomia universitaria a la que deforma y explota las justas aspiraciones educativas de los jovenes que, ante la inexistencia de centros de formacion tecnica de calidad, creen que la universidad les abre el camino al exito. Todo ello ha potenciado la masificacion de las universidades, ha mostrado la incapacidad o la falta de interes de los promotores (incluido el Estado)para dotarlas de la infraestructura y la logistica necesarias para una formacion de calidad (biblitecas, laboratorios, etc) y ha generado mediocridad academica. Uno de los problemas mas graves es que la mayoria de las univrsidades se limita a vender cursos y deja de ladola investigacion cientifica, tecnologica, social y humanistica. Por ese camino, nunca van a ser universidades de calidad ni pueden ayudar al logro de la competividad del pais. En el Peru ni a las empresas privadas ni al Estado les interesa invertir seriamente en la investigacion en todos los campos del saber. En los paises emergentes, en cambio, las empresas y el Estado invierten en la produccion de conocimientos que se realiza principalmente en las universidades publicas y privadas. Lo grave de la situacion universitaria peruana es que la mediocridad predomina sobre la calidad. Ha, desde luego, univrsidades privadas, asociativas sin fines de lucro y publicas de calidad, pero son pocas. En algunas universidades publicas algunas facultades brillan dentro de la mediocridad general. Son los casos de medicina y veterinaria en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, por ejemplo. La ley que se va a aprobar en el Congreso tiene algunas limitaciones (la Superntendencia que afecta la autnomia academica), pero es mejor que la deplorable situacion actual. Es de esperar que el debate en el pleno del Congreso la mejore y que los defectos restantes se vayan corrigiendo en el camino. La ley va a depurar el sistema eliminando a aquellas universidades cuyos egresados nunca serian contratados por las empresas encuestadas (IPSOS APOYO). La Comision de Educacion del Congreso tiene que investigar a fondo las privatizaciones o los intentos de privatizacion ilegal de las universidades asociativas sin fines de lucro por parte de camarillas enquistadas durante varios anos en ellas, lo que afecta a la calidad academica y a su cominidad universitaria. Algunos dispositivos de la ley ayudan a acabar con el manejo mafioso de algunas universidades publicas. Las camarillas oficiales de la Universidad de San Marcos, por ejemplo, han intervenido las facultades en las que perdieron las ultimas elecciones, les impiden elegir a sus propios decanos, colocan autoridades a dedoue las administran con metodos mafiosos y se dedican a perseguir a sus opositores. En el caso de CCSS, los secuestradores de la Facultad (la camarilla avalada ilegitimamente por el rector)acusan a los profesores y estudiantes (que combatieron siempre al senderismo) de violencia y secuestro del "decano" ilegal y, lo que es peor, un juez despistado habria decretado contra ellos prision efectiva de seis meses y el pago de 10.000 soles de reparacion. Las camarillas mafiosas ponen a la universidad publica al servicio de su interes privado.

OLLANTA HUMANA Y SUSANA VlLLARAN, DOS GOTAS DE AGUA

Segun la ultima encuesta de Ipsos, la mayoria de los peruanos sostiene que en estos tiempos el Peru esta progresando; peor un, un porcentaje importante afirma que esta retrocediendo. Cuando e presidente Ollanta Humala llego al poder, encontro en su escritorio varios proyectos negociados: la renovacion del contrato de la telefonia movil y el disen de a red dorsal de fibra optica a nivel nacional, el gaseoducto y la industrializacion del gaspara el sur del pais, tres colegios emblematicos a punto de terminarse, el nuvo Hospital del Nino casi listo, entre otros. Pero en vez de inaugurar, firmar y empezar su gestion con dinamismo y buen pie, su gobierno decidio reiniciar la negociacion de cada contrato e investigar la construccion de cada uno de los edificios publicos edificados. En paralelo formo una megacomision para escrutar al mismisimo ex presidente Alan Garcia y se entrampo en el dime que te dire con la administracion anterior que no tiene cuando acabar. Dos anos y medio despues, recien se esta por decidir quien hara la red dosal , en la que no participara telefonica, la empresa mas capacitada para hacerlo. Y el gaseoducto el sur ha cambiado de diseno tantas veces como los meses que han transcurrido desde su paralizacion. El absudo sonsonete nacionalista de que Petro-Peru y los gobiernos regionales debian ser socios de este megaproyecto espanto a los invesionistas iniciales y hasta el moento el Estado no encuentra una empresa que quiera construirlo. Guardando proporciones, Susana Villara, hizo lo mismo en Lima. Castalleda habia dejado arias obras , casi listas, seguramente pensando n que se inaugurarian durane su campana presidencial: y ella en lugar de llegar, terminar e inaugurar las obras mas avanzadas, llego a ivestigar la gestion anterior y promover denuncias contra el ex alcalde. El resultado fue la paralizacion de todas las obras y el estancamiento de la ciudad. Los dos ganaron las elecciones con el apoyo de la izquierda y en el camino, recurrieron a uno que otro empresario mercantilista para el financiamiento de sus campanas. Ambos gobiernan inventando enemigos, confrontando con adversarios verdaderos e imaginarios y justificando sus errores en la supuesta "mala leche" de sus competidores poliicos. En estos dias, sin embargo, el parecido entre estas dos administraciones se hermana en el deterioro de su popularidad. Ollanta Humala y Susana Villaran enfrentan hoy la critica de la ciudadania y pierden a paso firme, la confianza de quienes los eligieron. Ipsos refiere que casi la mitad de los que votaron por el en el 2011, ahora se arrepienten. Hace mal cuando se arriesga e insiste en el absurdo de militarizar y estatizar, en la practica, las universidades del pais. El no puede impedir que los jovenes se eduquen en libertad. La logica velasquista, ya no funciona en el Peru, yo decido quien dirige esta universidad, y que carreras se dictan en esta otra. Eso solo va a exacerbar los animos de los estudiantes y a detener las inversiones en educacion, justo ahora que los empresarios han anunciado que se comprometeran en serio. ?Quiere el presidente terminar como la alcaldesa? Todavia puede tentar un final diferente.

EL MALECON DE LA SENORA ALCALDESA

En nuesta Lima, color panza de burro, la mayor psarte del ano, Lima es una ciudad gris y humeda. Los malecones en las playas ventosas de mar chucaro y frio no son una urgencia. Pero como la alcaldesa Susana Villaran de la Puente vive en su propia e imaginaria Habana tropical, se empena en el proyecto Costa Verde Sur, innecesario y bastante caro. La alcaldesa quiere dotar de infraestructura playera a las playas barlovento ( cuyos usuarios son mayormente pescadores de orilla) y Venecia, que desde hace bastante tiempo cuenta con lo indispensable para atender a los banistas, que no pasan de unos dos mil n el pico del calor. Ambas playas pertenecen al pujante distrito de Villa El Salvador, el del emporeo del Parque industrial de muebles. La Costa Verde sur, segun lo prometido por la alcaldesa a la que nada le sale bien, debio inaugurarse en el verano de 2012. La temporada 2014 ya esta aqui y solo se ha avanzado el 65% del proyecto. Ademas, los estudios para la construccion de malecones en esta parte del litoral estuvieron plagados de errores tecnicos, por lo cual el concejo debio ampliar el presupuesto en $. 1'784.137, sumado a los casi seis millones de soles desembolsados con anterioridad. En el mejor de los escenarios climaticos hablamos de infraestructura que se usara apenas tres meses anuales, con un costo total mayor a $.7 millones. Parece que la alcaldesa tiene la prioridad de nuestra capital desenfocadas. Descendiente por linea paterna de don Manuel Villaran y Barrena (abogado de la real Audiencia de Lima) y por linea materna de Manuela de Oyague y Carrion (VII condesa del Portillo), ?nuetra linajuda burgomaestre vive en otro siglo o en una ciudad imaginaria?. La Costa Verde Sur no es una obra fundamental. Hay otras que si, como dignificar la calidad de vida en Ciudad Gosen (Ticlio chico), de Villa Maria del Triunfo. Cada invieno alli la humedad fluctua entre el 97% y 100%, las temperaturas alcanzan minimos de 11 grados y la llovizna imparable produce desplazamientos de lodo y piedras que afectan las casas. Para calentarse, familias enteras duermen cuerpo a cuerpo (con todos los riesgos que eso conlleva). Con los mas de siete millones de soles dilapidados en el "balneario" de marras, la alcalsesa Susana Villaran podria haber impermeabilizado las casas de la zona mas alta de Gosen, instalando decenas de atrapanieblas para dotar de agua potable a los pobladores, y de paso, reducir la humedad ambiental. Tambien pudo empedrar los caminos, construir un muro de contencion para frenar los deslizamientos y crear un vivero para recuperar la flora y fauna nativa de as lomas y crear empleos. Pero no. La frivolidad, el amiguismoy la ineficacia han llevado a la alcaldesa Villaran a ganarse la desaprobacion de la inmensa mayoria de limenos. Mientras, manda a pintar los acantilados de verde y prioriza la infraestructura.

EL AEROPUERTO JORGE CHAVEZ Y NUESTRO COMPATRIOTAS

Recuerdo que el antiguo aeropuerto de Limatambo, ya quedaba hacia los anos 1960 my pequeno y casi, casi en el cntro de Lima, es por eso que se hicieron los estudios para hacer un nuevo aereopuerto en el Callao,un espacio prometedor, que fue inaugurado por el presidente Fernando Belaunde Terry, a partir de ese entonces se le conoce con el nombre de Jorge Chavez. Con el pasar de los anos, no se convirtio en el paraiso que abria la puerta a los destinos del mundo. Para muchos que por aquel entonces lo visitabamos era un lugar triste y caotico. Con esto no quiero decir que el aeropuerto de hoy, concesionado desde el 2001 y por 30 anos el consorcio Lima Airport Parters, sea una maravilla, como lo demuestran las largas colas de Migraciones a la llegada al pais y que pueden demorar hasta dos horas. Sin embargo, este escenario le lleva anos luz al viejo eropuerto. El primer gobierno de Alan Garcia llegaba a su fin en medio del colapso politico, social y economico (por aquel entonces la inflaccion anual registrada en 1990 fue de 7.650% y, en este contexto, tuvimos el triste privilegio de ver a miles de compatriotas dejar el pais. Tal vez sea por eso que al preguntar a un grupo de personas cercanas por sus principales recuerdos del Jorge Chavez de aquellos anos, no fueron ni las incomodidades generadas por un espacio poco organizado (maletas robadas o cn un tajo estrategico), ni las constantes amenazas de carros-bomba. El principal recuerdo son las despedidas. Casi todos-y me incluyo- despedimos familiares y amigos que partieron a diferentes partes del mundo, sin fecha clara de retorno. Los que se iban por aquel entonces, eran los suertudos que consiguieron una visa y el dinero para el pasaje. Pero sabiamos que ese pasaje no tenia retorno cercano y que escondia la promesa de que con el tiempo llevar, a la familia, o la posibilidad de una remesa para paliar el mal momento. No quiero decir que esto no suceda hoy. De hecho, no fue en los ochenta cuando mas peruanos dejaron el pais. No se tienen cifras muy claras de aquella decada, pero se sabe que la cantidad de peruanos que emigraron en los noventa fue mucho mayor a pesar del ciclo de crecimiento economico que se iniciaba. Solo entre 1990 y el 2011 se estima que el 2.4 millones de peruanos salieron del pais, sin registrar retorno en un periodo de un ano o mas. Una interpretacion podria ser la que esboza Cesar Estrella, de la Organizacion Internacional para las Migraciones, quien senala que no necesariamente en las etapas de crisis es cuando mas gente emigra: "En plena crisis es mss dificil acceder a los medios economicos para cubrir los costos de un viaje. En las etapas de transicion de la crisis y poscrisis, las personas encuentran mayores posibilidaes de emigrar". Sin embargo, lo que sucedio en los ochenta tenia algunas particularidades. Dejar el pais era como huir. No existia el Skype ni aplicaciones moviles psra estar conectadocon los seres queridos. Las llamadas de larga distancia eran muy caras y contribuian a acentuar el telon gris de las partidas. Y la escenografia que acompanaba las despedidas era otro tema. Recordemos que hasta cierto momento era posible ingresar hasta los espigones del aereopuerto, logrando estar "mas cerca" de quienes emprendian el viaje, y con suerte tener un saludo de tu familiar dede la misma escalinada del avion. Mas alla de lo anecdotico, en algunos casos se vivian verdsderos dramas. Lueg cerraron el acceso a esos espigones y nos conformamos con ver los aviones tras las gruesas ventanas, con esas costumbre de muchos- que parece irse desvaneciendo de a pocos-, de esperar hasta que el avion despegue. Hoy la despedida se da en el segundo piso, poco antes de entrar a Migraciones, pues ahora los viajeros ingresan al avion directamente por una manga. Lo que no cambia, seguramente, son los sentimientos que generan las despedidas. La crisis econmica internacional, y por otro lado, una economia en crecimiento dede hace anos, han hecho que el Peru ya quevno sea ese lugar del cual hay que salir si o si. Hoy - las vueltas que da la vida-, el pais se ha convertido en un destino interesante para miles de extranjeros que dejan sus paises en crisis. ?El sueno peruano? No es para tanto, pero en 2012 - segun cifras oficiales -40.359 extranjeros llegaron l Peru para incorporarse al mercado laboral nacional , cifra 11,7% mayor a la registrada en el 2011. De otro lado, una reciente ley apoa el regreso de compatriotas mediante diferentes incentivos, incluidos los tributarios. Y si uno observa las cifras oficiales, desde el 2009, la tendencia de salida de nuestros compatriotas al exterior se vuelve decreciente. Hay nuevos vientos, definitivamente, pero los anos ochenta, no se olvidan.

SOBRE LA NUEVA LEY DE UNIVERSIDADES

La nueva ley universitaria propuesta en el Congreso ha encendido el debate no porque ofrezca buenas soluciones al problema de fondo: la baja calidad de la instruccion superior en l Peru, sino porque la cura que propone resulta mas mala que la nfermedad. La extensa y burocratica ley - que aun debe de ratificarse en el pleno- es anacronica por las mdidas controlistas y policiacas que propone, y porqu va por un camino que los paises lideres en educacion en el mundo descartaron: ordenarles a los ciudadanos que deben saber como y para que. Su espiritu se concentra en el capitulo II: propone la creacion de una todopoderosa superintendencia nacional de educacion universitaria, entre cuyas atribuciones (art. 14) esta no solo disenar politicas generales, sino tambien el autorizar o denegar facultades, escuelas y programas, y fiscalizar el uso de recursos. La justa pregunta surge de inmediato ?puede un Estado como el peruano, con los magros logros en gestion educativa que exhibe, hacerse cargo de todo un sistema que incluye mas de 100 universidades en el Peru, si nisiquiera es capaz de manejar con exito las 31 publicas que existen al dia de hoy?. La respuesta es negativa obviamente. El problema no solo es de logros podres. Es principalmente un asunto de talento disponible: los profesionales capacitados para ser funcionarios en esta superintendencia es insuficiente. Segun la presidenta de la Concytec, tenemos apenas 182 doctores o PhD por cada millon de habitantes, mientras que Chile cuenta con 612 , y otros paises emergentes como Turquia o Polonia con 1384 y 2536, respectivamente. La prolifereacion de universidades de baja calidad instructiva esta causando preocupacion en casi todo el planeta. Medios como la BBC, el "Wall Steet Journal" o el "Financial Times" ya han alertado sobre este fenomeno en plazas tan exigentes como la inglesa y la estadounidense , temiendo que la buena reputacion de su ensenanza se vea perjudicada. Sin embargo, la respuesta de sus estados ha negado la intervencion , ya puesto enfasis mas bien en la abreditacion de la calidad por parte de organismos independientes. Ellos apelan principlamente a certificadores transnacionales, que diagnostican con estandares formulados por las principales universidades como las de la IVV League norteamericana (Harvard, Yale, Princeton). En Lima este camino es el que estan tomando las univrsidades con mejores resultados academicos, lo cual explica tambien sus lugares preponderantes en los rankings locales. Concientes de la nueva y encarnizada competencia que se esta dando, no solo muestran acreditaciones, sino que han entrado en una muy saludable carrera por "fichar" a los mejores cerebros. Universidsdes como la Cayetano Heredia o Pacifico tienen ambiciosos programas de reclutamiento de PhD para la investigacion. La Cayetano da incentivos al retorno de talentos. En el caso de la Universidad del Pacifico, las convocatorias son nacionales e internacionales. El caracter militar de esta ley deja ver claramente aquello que parece animar a nuestro politicos de turno: la idea paternalista de la autoridad.